多列教
云南小乘佛教四大教派之一。流行于云南德宏地区。据称数百年前从缅甸今佤城一带传入。多为“绕买”、“冷”、“布列”、“布雷”等支系的德昂族所信奉。僧侣分召尚(小和尚)、召门(二和尚)、崩基(佛爷)、希拉多(大佛爷)4级。此派禁杀生，不饲养鸡、猪，只许养一双报晓公鸡。信守“见杀不吃，闻声不吃”的戒条。所食的都是跌死、病死或其他民族杀死的牲畜。不信奉佛教以外的神祗。
云南小乘佛教四大教派之一。流行于云南德宏地区。据称数百年前从缅甸今佤城一带传入。多为“绕买”、“冷”、“布列”、“布雷”等支系的德昂族所信奉。僧侣分召尚(小和尚)、召门(二和尚)、崩基(佛爷)、希拉多(大佛爷)4级。此派禁杀生，不饲养鸡、猪，只许养一双报晓公鸡。信守“见杀不吃，闻声不吃”的戒条。所食的都是跌死、病死或其他民族杀死的牲畜。不信奉佛教以外的神祗。
唐改咨官县置，属嘉州。治所在今四川荣县西北。一说在今威远县西北。《方舆纪要》 卷72荣县： 资官废县 “县有盐有铁，故曰资官”。武德六年(623) 改属荣州。元废。古县名。唐改咨官县置，治今四川省威远
【生卒】：?—前529【介绍】：春秋时郑国人，字子皮。公孙舍子。嗣父为上卿。时郑饥，乃以父遗命赠国人粟，每户一钟，因得民心。知子产贤，授之以政。及卒，子产哭之。
官名。西魏、北周置，详见“中侍上士”。
地名。在今河南浚县西南淇门，淇县东南。东汉建安九年(204)，曹操于淇水入黄河之口，用大枋木筑堰，遏淇水东北入白沟，以通水运，时人称为枋头，又称枋堰，后成为地名。历东晋、南北朝为军事重地。东晋咸和八年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“季父房”(1454页)。
一作黥面。刑罚名。即墨刑。指在犯人额面上刺字，染黑色以为标记。先秦时即有此刑，秦时用刑尤滥，后世多沿其制。至宋代承前刺配之法，凡犯强盗罪重者，刺“强盗”二字于额面;普通盗罪，刺环于耳后;三次犯杖罪刺面
①犹内外。白居易《咏家酝十韵》：“色洞玉壶无表里，光摇金有精神。”②喻上下，全部。白居易《八月十五日夜同诸客玩月》：“嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。”③“表里山河”之省。喻指地理屏障。钱起《广德初銮
即今江西永丰县东南古县乡。清同治《永丰县志》卷2：古县街“在二十七都，距城五十里”。
谓时光易逝，人生易老。晋代陶潜《杂诗》：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”主谓 时间不等人。晋·陶潜《杂诗》：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，～。”△多用于劝戒人们抓紧时机。