多居嘉木措
?—1683
清代青海地区藏传佛教活佛。相传东科尔呼图克图三世哥鲁瓦嘉木措于崇德四年(1639)圆寂后，未转世，而以灵魂附于苏曲河畔一个刚死去的19岁汉族青年，当将尸体送往坟地时，青年忽然复苏，自称是东科尔，以此认定为东科尔呼图克图四世。初从却藏活佛南杰觉出家。顺治三年(1646)，赴前藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受戒，又拜谒五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措。后返回青海，于西宁修建经堂。康熙四年(1665)，赴北京谒见康熙帝，敕封为“禅师曼珠宝利”。
清代青海地区藏传佛教活佛。相传东科尔呼图克图三世哥鲁瓦嘉木措于崇德四年(1639)圆寂后，未转世，而以灵魂附于苏曲河畔一个刚死去的19岁汉族青年，当将尸体送往坟地时，青年忽然复苏，自称是东科尔，以此认定为东科尔呼图克图四世。初从却藏活佛南杰觉出家。顺治三年(1646)，赴前藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受戒，又拜谒五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措。后返回青海，于西宁修建经堂。康熙四年(1665)，赴北京谒见康熙帝，敕封为“禅师曼珠宝利”。
官名。北洋政府设置，民国八年(公元1919年)六月任命徐树铮任此职。依照同年七月十八日公布的《西北筹边使官制》规定，其职任为筹办西北各地方的交通、垦牧、林矿、硝盐、商业、教育、兵卫等事务，并节制、指挥
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：chǒu【源】 周时有丑父(15，62)。当为丑氏之祖。【布】 分布较广，人数不多。【人】 丑千，南北朝时南齐荥阳人(21，60)。丑闾，元至正年间知安陆府(21，62)。现行较罕见姓氏。今天津
同“成都卖卜”。唐郑世翼《过严君平古井》诗：“卖卜成都市，流名大汉中。”
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯、姓氏不详。僖宗时讲经于洪州多日，听者甚众。昭宗时，居越中。齐己曾赠之以诗。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐齐己《赠表公往楚王城》诗、《宋高僧传·可周传》。
唐天宝前置羁縻州，属雅州都督府。治所在今四川宝兴县境。后废。
〔韩〕柳晟俊著。广西师范大学出版社1997年出版，22万字。本书是作者继《唐诗论考》之后，对王维诗与韩国诗人进行比较研究的学术专著，给人以耳目一新之感。本书以中文写成。
见“耶律隆绪”(1320页)。
?—1901清汉军正白旗人，何氏，字菊侪。以贡生考取笔帖式，累迁郎中兼护军参领、左翼总兵、正红旗汉军副都统。光绪二十六年(1900)义和团云集京津，清政府派庄亲王载勋、协办大学士刚毅“统率”义和团，派
源见“江夏黄童”。形容年轻人才高德美。清唐孙华《追挽张烈妇》诗：“黄童故无双，皎然玉树姿。”