大义宁国
五代时继南诏、大长和国、大天兴国之后建立的政权和国号。后唐天成四年(大天兴国尊圣二年，929)，剑川节度使杨干贞(白蛮)废大天兴国主赵善政(白蛮)自立，建此国号，改元兴圣，都羊苴咩城(在今云南大理旧县城西)。其疆域大体与南诏同。后晋天福二年(大义宁国大明七年，937)，被通海节度使段思平(白族)所灭。仅一主，共8年。嗣后，段思平建※大理国。
五代时继南诏、大长和国、大天兴国之后建立的政权和国号。后唐天成四年(大天兴国尊圣二年，929)，剑川节度使杨干贞(白蛮)废大天兴国主赵善政(白蛮)自立，建此国号，改元兴圣，都羊苴咩城(在今云南大理旧县城西)。其疆域大体与南诏同。后晋天福二年(大义宁国大明七年，937)，被通海节度使段思平(白族)所灭。仅一主，共8年。嗣后，段思平建※大理国。
源见“伍胥潮”。涛神。伍子胥被吴王夫差所杀，尸投于江，化为波涛之神，故称。唐张志和《玄真子．涛之灵》：“涛之灵曰江胥，汉之灵曰河姑。”【词语江胥】 汉语词典：江胥
源见“瓮间吏部”。指嗜酒成性。唐杜牧《雪中抒怀》诗：“且想春候暖，瓮间倾一卮。”
书名。明黄俣卿撰。二卷。俣卿自称闽人，事迹不详。嘉靖、隆庆间福建濒海郡县常被倭寇侵扰，故撰是书以推其致祸之由。上卷溯洪武初年遣使通倭，终万历初广东林凤攻打吕宋。下卷记宋应昌、杨镐援朝鲜之事。卷末附倭俗
清光绪年间贵州都匀反洋教事件。都匀内外套苗、水、布依等民族因不堪法国传教士勾结官府欺压百姓，以兴办洋务、建筑教堂传教为名，到处侵占土地，并网罗恶霸地主及地痞流氓为教民，横行无忌，向官府控告亦不予伸张正
① 一卷。清孙珏辑。所辑共计十四条。孙氏认为所辑属于谶纬一类。每一条后大多有按语。首条“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户也，刻之玉版，藏之金府，集征揆著，上统玄皇，下序四始，罗列五际，故诗者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：三国吴吴郡钱唐人。全琮次子。孙亮太平中，魏将诸葛诞据寿春叛，请降于吴。怿等率部三万往救，据守寿春。魏以计诱之，怿遂开城先降。魏以为平东将军，封临湘侯。
官名。唐朝中书省集贤殿书院置一员，掌出入、宣进奏，领宦官以监守院门。
春秋末期和战国时期主张法治的主要学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。创始人为春秋晚期郑国子产。《左传》昭公六年(公元前536年)， “郑人铸刑书”。这是子产担任郑国执政期间进行政治改革的内容之一。
以推行仁义作为自己的责任。 古代儒家的修身之道。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”《三国志．魏志．邴原传》裴松之注引《（邴）原