古代部落首领的称号。汉代匈奴已有之，光武帝建武二十四年(公元48年)，呼韩邪单于(又称䤈落尸逐鞮单于)即由匈奴南边八部大人共议所拥立。乌桓、鲜卑各部首领亦称大人，由推举产生。《后汉书·乌桓鲜卑列传》：“数百千落自为一部”，“有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继。”大人有所召唤，则刻木为信，由各邑落小帅传递。其约法：凡违其命者，罪至死，有罪者，则罚以马牛羊。部众以大人名字为姓，故姓氏无常。其下各自经营畜牧，不相徭役。后逐渐演变为世袭制，一些部落大人甚至倚势各自称王。契丹各部和部落联盟首领也称大人，一般任期三年。
【介绍】：陈子昂《岘山怀古》诗句。堕泪碣，即堕泪碑，襄阳百姓为悼念羊祜所立。事见《晋书·羊祜传》。卧龙图，指诸葛亮“隆中对”所言之谋略。诗抒发了作者登上岘山，对圣贤功业的怀想追忆之情。
汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”形容对不懂事理的人讲道理或言事。亦用为笑人说话不择对象。《五灯会元．惟简禅师》：“问：‘开口即失，闭口即丧，
书名。清袁文揆辑。四十七卷，卷首一卷。文揆(1750—1815)，字时亮，云南保山人，与兄文典俱负文名。此书分类辑录嘉庆以前明清两代云南文人文章，其中有不少关于云南史事掌故及地理考证之作，可供参考。初
【介绍】：清江苏昆山人，字渭占，号耘陶。早孤，寄居吴门。善作人物山水，皆合法度。
源见“未能免俗”。又《晋书．阮咸传》：“〔咸〕与叔父籍为竹林之游……咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。”后以“阮舍”喻指叔侄之居。唐杜甫《宴忠州史君侄宅》诗：“自须游阮舍，不是怕湖滩。”仇兆鳌
元元贞元年(1295)升余干县置，属饶州路。治所即今江西余干县。辖境相当今江西余干县地。明洪武初复降为余干县。元元贞元年(1295年)升余干县置，治今江西省余干县。属饶州路。辖境相当今余干县地。明洪武
【介绍】：张南史《陆胜宅秋暮雨中探韵同作》诗句。以晋人张翰为喻，写在秋风秋雨中而产生的思家念归之情，兼有托杯消愁之意。高仲武评曰：“物理俱美，情致兼深。”(《中兴间气集》卷下)
不因一事，亦作“不经一事”。意思说不经历过这一事，就不能增长对这一事的知识。宋代悟明《联灯会要．道颜禅师》：“老赵州十八以上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”清代曹雪芹《红楼梦》
商办金融机构。清光绪二十三年(1897)由盛宣怀创建，额定资本五百万两。除在上海设总行外，陆续在汉口、北京、天津、广州、烟台、香港、重庆等地增开分行。具有发行钞票的特权。
?—184东汉人。黄巾起义将领。自称“神上使”。灵帝中平元年(184)率南阳黄巾数万杀郡守褚贡，屯军宛城下。后为南阳太守秦颉击败、战死。其余部十余万，据宛城达数月之久。