大家
古代中原称有封地的家族为大家(见《左传》昭五年)。《三国志》等史书以此指：(1)高句骊族社会中的奴隶主(一说为地主)。《三国志·魏志·高句骊传》：“大家不佃作，坐食者万余口，下户远担米粮鱼盐供给之”。(2)挹娄族社会中的富裕户或人口多的家庭。《后汉书·挹娄传》：“土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯”。
古代中原称有封地的家族为大家(见《左传》昭五年)。《三国志》等史书以此指：(1)高句骊族社会中的奴隶主(一说为地主)。《三国志·魏志·高句骊传》：“大家不佃作，坐食者万余口，下户远担米粮鱼盐供给之”。(2)挹娄族社会中的富裕户或人口多的家庭。《后汉书·挹娄传》：“土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
733—794唐凉州(治今甘肃武威)人，字太玄。安兴贵后裔。沉勇能断。初随从兄泽潞节度使李抱玉为汾州别驾。广德二年(764)，仆固怀恩反于汾州(今山西汾阳)，脱身归京师，献策代宗，起用郭子仪统军，大败
二十一卷。明田艺蘅(约1570前后在世)撰。田艺蘅，字子艺，钱塘(浙江杭州)人。生卒年不详。田汝成之子。十岁时从其父过采石，即能赋诗，有佳句。后以岁贡生为休宁教谕，不久罢归。著有《田子艺集》，《留青日
①即今湖北枣阳市东沙河。《水经·沔水注》： 浕水 “出于襄乡县东北阳中山，西径襄乡县之故城北。浕水又西径蔡阳县故城东，西南流注于白水”。②即今陕西勉县西白马河。《水经·沔水注》：浕水 “北发武都氐中，
在今河北承德市避暑山庄正北。清乾隆三十二年 (1767) 仿西藏拉萨布达拉宫形制建造。“普陀宗乘” 是藏语 “布达拉” 的汉译，故又有“小布达拉宫” 之称。建成之时，由伏尔加河流域返回祖国的厄鲁特蒙古
在今广西博白县西南马门附近，为南流江所经。相传汉马援南征，以江流迅急，凿去其石，余二巨石，双立为门。水流至此，势如奔马，因名。
一卷。唐颜师古撰。清汪庆黎辑。颜师古生平著述，见《匡谬正俗》。按：《中兴书目》著录颜师古《字样》一卷，《唐书·儒学传》云：“帝尝叹五经去圣远，传习浸讹，诏师古于秘书省考定，多所厘正。”颜元孙《干禄字书
《诗．小雅．常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”又《周南．关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后因以“琴瑟”喻夫妇间感情和谐，亦借指夫妇匹配。宋苏轼《答求亲启》：“许敦兄弟之好，永结琴瑟之欢。”《聊斋志异．竹
《尚书》篇名。《礼记·大学》引作《帝典》。大抵由周代史官根据传闻编写，经春秋战国时儒家补订而成。陈梦家《尚书通论》考证《尧典》为秦官本《尚书》。记叙尧、舜禅让传说，反映中国原始社会末期社会状况。东晋梅
1844—1910清浙江山阴(今绍兴)人，字振卿。光绪进士。光绪十年(1884)任户部员外郎。后历任内阁侍读学士、太常寺少卿、光禄寺卿、兵部左侍郎、都察院左副都御史。曾奏请变通科举、精练新军、弭教案、