天鼓
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)的鼓，天下人有何苦难，只要擂鼓三声，“侬天子”就会来帮助壮人打天下，过好日子。言讫，白发老人即不见。洞口亦难寻觅。此故事乃当地壮族人民怀念侬智高的反映。收入《文山壮族苗族自治州民间故事集》第1集。
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)的鼓，天下人有何苦难，只要擂鼓三声，“侬天子”就会来帮助壮人打天下，过好日子。言讫，白发老人即不见。洞口亦难寻觅。此故事乃当地壮族人民怀念侬智高的反映。收入《文山壮族苗族自治州民间故事集》第1集。
唐开元十七年 (729) 置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川泸定或石棉、甘洛县境。北宋以后废。
李景溁编译。此书依浦起龙《读杜心解》为底本，将杜诗全部译成语体文。并附以注释、说明，亦与浦注略同而稍加更改，且每首诗逐字在旁标以国语注音符号及声调。此书注释简明，杜诗全译成语体文，且译文浅明畅达，雅俗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李幼卿《前年春，与独孤常州兄花时为别，倏已三年矣。今莺花又尔，睹物增怀，因之抒情，聊以奉寄》诗句。花落花开，照应诗题中的“倏已三年”。江南江北人，当时作者在江北，独孤及(时任常州刺史)在江南
读音：Zēngtǒng现行景颇族姓氏。今云南之陇川有分布，后或改为汉姓 “董”。此系陇川县公安局提供，未道其详。
官名。北齐置中尚坊署，属太府寺。隋初改称内尚方署，置令二人，丞二人，亦隶太府。炀帝时改属少府监。唐沿置，改称中尚方署，武后时去方字，称中尚署。设令一人，从七品下;丞二人，从八品下;又有府、史、监作、典
见“宇文庆”(894页)。
在今内蒙古奈曼旗西北孔春庙泡子。北宋曾公亮《武经总要前旗》卷16：长泊“周围二百里。泊多野鹅鸭，辽主射猎之所。道出中京之北四日程，经榆林馆、饥鸟馆、香山子馆，南北即长泊。北至上京八百里，西至宜坤州十五
亦作永昌郡。北周改南晋郡置，治所在今四川宣汉县东北。一说在今万源县南固军坝。隋开皇三年 (583) 废。按 《隋书》： 西魏置永昌郡，《旧唐书》、《寰宇记》 皆作和昌郡。
读音：Sīｎíｙě【综】 佤族姓。亦作〔塞泥也〕，世居云南西盟中课寨(160)。