旧时朝鲜族民间的互助组织。流行于延边等地区。始于17世纪中叶。按内容可分为农务契、婚姻契、治丧契、兴学契、石匠契等。农务契，是指组织缺乏劳力或耕牛的农民共同从事开荒整地、修渠灌溉、插秧除草等生产劳动。婚姻契、治丧契则指遇有婚丧嫁娶，全村契员协力操办。兴学契，是指共同筹办学校，聘请教师，设立私塾等文化事宜。随着商业和手工业的发展，同行业者之间也普遍建立这种组织，如木匠契、石匠契等。每个组织有一定的规则，契员要定期交付契费，或出劳力，或交谷物、现金，形式不限，设有专人管理。这种组织今虽不复存在，但朝鲜族互助的优良传统已流传下来。
即“完颜守忠”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元女真人，蒲察氏，人称蒲察李五。居德兴(今河北怀来)。世祖、成宗时曾任湖南肃政廉访使。撰杂剧十一种，现仅存《虎头牌》剧及《伯道弃子》曲词残篇。
【介绍】：裴迪《夏日过青龙寺谒操禅师》诗句。向，在。鸟在夕阳中争先飞回鸟巢，从蝉的鸣叫声中，已预知秋天将要来临。二句从听觉、视觉两个方面描写青龙寺幽僻寂静的环境。
同“吹篪老妪”。清陈维崧《念奴娇．祖园与玉峰徐孚若话旧回》词：“拚取僧院听钟，歌楼持钵，老作吹篪婢。”
园名，近北宫，有才人居之。掌园者为监，随园称濯龙监。见《后汉书·百官志三·钩盾令》。《后汉书·皇后纪》：“帝幸濯龙中，并召诸才人，下邳王已下皆在侧，请呼皇后。”
东汉时烧当羌首领之一。※滇吾子，※迷吾弟。东汉元和三年(公元86年)，与兄迷吾举兵反汉。秋，入陇西(治今甘肃临洮)界，遭郡督烽掾李章追击，被俘，将送郡府，其声言：“独杀我，无损于羌。诚得生归，必悉罢兵
官名。元世祖至元二十四年(1287)置，一员，为集贤院长官，正二品，位在大学士上。元贞元年(1295)，增一员。大德十一年(1307)，升从一品，置六员。至大四年(1311)罢，复以大学士领集贤院事。
读音：Qｉú／Cｈｙｏｕ【综】 源出不详。山东利津有此姓(356)。
【生卒】：?—约853【介绍】：唐京兆杜陵人，字端士。文宗大和初进士。累辟使府，后官至吏、户二部员外郎。宣宗大中四年，擢礼部侍郎，五年，知贡举，号为得士。其年冬，迁义成军节度使。移镇武昌，卒于镇。