奚车
奚族制作的著名交通工具。契丹族习之，亦很普遍。沈括《梦溪笔谈》称：“契丹之车，皆资于奚。”其形制据《资治通鉴》胡三省注：“后广前杀而无股，材俭易败，不能任重而利于行山;长毂广轮，轮之牙，其厚不能四寸，而轸之材不能五寸。其乘车，驾之以橐驼，上施旒，惟富有者加毡幰文绣之饰。”内蒙古库伦旗辽墓壁画上所绘高轮大车可见其形。
奚族制作的著名交通工具。契丹族习之，亦很普遍。沈括《梦溪笔谈》称：“契丹之车，皆资于奚。”其形制据《资治通鉴》胡三省注：“后广前杀而无股，材俭易败，不能任重而利于行山;长毂广轮，轮之牙，其厚不能四寸，而轸之材不能五寸。其乘车，驾之以橐驼，上施旒，惟富有者加毡幰文绣之饰。”内蒙古库伦旗辽墓壁画上所绘高轮大车可见其形。
即今吉林大安市北洮儿河。源出大兴安岭索岳尔济山，东南流入嫩江。《魏书·勿吉传》：“初发其国，乘船泝难河西上，至太沵河，沉船于水，南出陆行，渡洛孤水，从契丹西界达和龙。”即“太鲁水”。
源见“手挥目送”。咏雁。寄寓离别情思。宋康与之《喜迁莺．秋夜闻雁》词：“送目鸣琴，裁诗挑锦，此恨此情无尽。”【词语送目鸣琴】 汉语词典：送目鸣琴
满语音译。满洲人对平民百姓的称谓。是人民、黎庶、齐民等称的同义词，属被统治阶级中的一个阶层。此词，并不是专指满洲、蒙古、汉军中百姓，如“明国伊尔根”，即指明王朝统治下的百姓。后金天聪(1627—163
602—670唐岐州雍(今陕西凤翔)人。博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。贞观初，授将仕郎，直太史局。制浑天仪，评论前世浑仪得失，著《法象书》七篇进上。擢承务郎，迁太常博士，后改太史丞。预撰《晋书》
济阴乘氏(今山东菏泽)人。父为沮渠牧犍库部郎。献文帝新得齐地，以生为济南太守，在任十年，为官廉洁，严禁赌博。后为郯城镇将。宣武帝正始中，卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏济阴乘氏人。为济南太守，禁断
十卷。明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙生平详见《诗学事类》及《李沧溟集选》辞目)。此集凡十卷。刻于嘉靖四十二年(1563)，犹在《沧溟集》之前。前有魏棠序。又有拟古乐府序二篇，一为历城许邦才撰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．柳宗元《愚溪对》：“冰雪之交，众裘相饰。”“冰雪交”，指像冰雪般纯洁高尚的交情。也可简称“雪交”。后用以比喻高尚纯洁的友情。清．黄宗羲《苍水》诗：“两世雪交私不得，只随众口一闲评。”注：苍水，指民
诸侯王、列侯将封国传与继嗣。《后汉书·张纯传》：“(纯)临终敕家臣曰：‘司空无功于时，猥蒙爵士，身死之后，勿议传国。’”汉代诸侯王、列侯封爵为世袭制，故得传与后嗣。
在今贵州岑巩县西北。《方舆纪要》卷122思州府都素司：马口溪在“司北一里。即洒溪上源也。……下流俱入于清江”。