以女子继承氏族、家族、家庭之长的职位或财产的制度。母系氏族公社时期，女子系本氏族、家族的核心，丈夫不属女方氏族成员，子女血统只能依母系计算，财产按母系继承。当时，酋长、巫师职位也多由妇女担任，女儿承袭。母系氏族转变为父系氏族后，女子继承制普遍由男子继承制取代，仅在某些民族或某些地区，还不同程度残存着女子继承制的遗俗。据史籍载，骊戎在周太王时仍为女酋长制;春秋时齐国名曰“巫儿”者，“长女不嫁”，“为家主祠”，即为母系继承制之遗制。近代我国台湾高山族支系阿美人、平埔人、云南永宁纳西人社会，母系氏族或母系家庭尚占优势，除部落酋长或土司已由男子担任外，家族长和家庭财产多数仍实行女子继承制，尤其在平埔人中，巫师一直由妇女传承。此外，云南金平县涉瑶行幼女继承制，傣族行幼女或幼子两可继承制;门巴族则只有身为长女时方享有财产继承权。贵州苗族、侗族有给女儿陪嫁“姑娘田”、“姑娘地”的习俗。布朗族和回族女子也有权继承父母一部分遗产。中华人民共和国成立后，《中华人民共和国婚姻法》明确规定：“父母子女有互相继承遗产的权利”。女儿与儿子享受平等的继承权。
寿子。位至守内史舍人。力促宇文化及杀炀帝。化及任其为内史侍郎。后被杀。(，参见《北史》)【生卒】：?—618【介绍】：隋河南洛阳人。有才辩而轻险多诈。以父元寿有功于炀帝，擢守内史舍人。交通博徒，数泄省
【生卒】：754—837【介绍】：唐僧。郓州东平人，俗姓段。初于郓州龙兴寺出家。游方问道，参嵩山善寂得心法。后居淮浦都梁山，四方商客多附之。李绅镇淮南时，召其入府谈论，特加归信，延住扬州慧照寺。卒于寺
①在今山西朔州市东。《资治通鉴》： 唐武德六年 (623)，突厥颉利可汗攻马邑，高满政出兵御之，“上命行军总管刘世让救之，至松子岭，不敢进，还保崞城”。②在今山西和顺县东北。《清一统志 ·辽州》：松子
1607—1673明末清初山东莱阳人，字如农，自号宣州老兵，又号敬亭山人。崇祯进士。历密云、仪真知县，礼科给事中，以言论获罪，被杖下狱，遣戍宣州卫。南明福王监国，复原官，以父丧未赴任，流寓苏州。阮大铖
1941年3月山东革命根据地由栖霞县东部析置，治马连冢 (今山东栖霞县东北马陵冢)。1953年7月撤销，并入栖霞县。旧县名。又称栖东行署区(县级)。山东抗日根据地设。1941年由栖霞县东部析置。以位县
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
日本佛教华严宗寺院，亦为日本现存最古木结构佛教建筑群之一。始建于圣武天皇时期(724—748)。时日本于全国各地建国分寺。于京城奈良建东大寺，作为日本总国分寺。经历代修建，构造雄伟。后屡遭兵火，今存天
读音：Shākù现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
清代新疆伊犁携眷驻防兵。乾隆二十九年(1764)自盛京徙置。初有兵千名，眷属3275口。自立1昂吉、6佐领。后增至8佐领，分八旗。领队大臣1人、总管、副总管各1人。每佐领设佐领、骁骑校各1员、领催4员
又作首水。即今陕西渭南市东沋河。源出渭南市南大谷，北流入渭。《水经·渭水注》： “首水南出倒虎山。” 即此。戴震改 “首” 作 “酋”。《长安志》 亦称酋谷水。