奶妈田
明清时壮族、布依族地区土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕土期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，但需为土官家婴儿喂奶，故名。一旦不服此劳役，土官即将田地收回。
明清时壮族、布依族地区土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕土期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，但需为土官家婴儿喂奶，故名。一旦不服此劳役，土官即将田地收回。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清河南祥符人，字雪客。周亮工子。官经历。夙承家学，淹通史传。有《云烟过眼录》、《晋稗黎庄集》、《天发神谶碑释文》、《秋水轩集》等。
即今四川资中县东南莲池铺。清嘉庆《四川通志》 卷89资州： 莲池铺 “在州东二十里”。
赫哲族旧时向死者灵魂告别的一种丧葬仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间认为，人死灵魂不死，故在死者葬后，男人第七天，女人第九天的晚间，迎接死者的灵魂回家，向其告别，亲友也来向死者敬酒。届时，
【介绍】：见李旦。
清朝一些部院衙门的内部机构。多隶于各司，以经承管理，负责办理火食。
书名。南宋胡宏撰。八十卷。所述上起盘古，下迄周末。以盘古、天皇、地皇、人皇、有巢、燧人为三皇纪，伏羲至尧、舜为五帝纪，夏、商、周为三王纪。自盘古至帝喾，年代不可考信，粗存名号事迹而已。自唐尧甲辰起，始
明朱载堉在《律学新说》中最早提出的计算音律的方法。在八度音之间分成十二个音程相等(相邻两频率的比值即音程都是)的半音，顺次组成十二个等程律。朱载堉称为“密率”，并计算到二十五位数止。实质上，新法密率即
?—1882清河南上蔡人。拔贡。以知县分发安徽，初摄凤台，督团勇对抗捻军。旋移摄太和，赈灾荒，访下情。同治九年(1870)为皖抚英翰以循良荐，得旨嘉奖。后调宣城，捐牛种，建义仓，筑城池，立学校，行保甲
即“素囊”。