姑娘田
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权利。兄弟分家时，不能把这部分田地分掉。姑娘出嫁前，自己耕作这部分田地，产物作陪嫁用;“成家”(生育第一个子女)后，即可将这分田划归到夫家。年老时，有女儿者，即将这分田地交给女儿继承，代代相传。如无子女，死后仍归还给娘家亲属所有。为“母系制”继承法的遗迹。苗族、侗族等亦有此俗，大同小异。
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权利。兄弟分家时，不能把这部分田地分掉。姑娘出嫁前，自己耕作这部分田地，产物作陪嫁用;“成家”(生育第一个子女)后，即可将这分田划归到夫家。年老时，有女儿者，即将这分田地交给女儿继承，代代相传。如无子女，死后仍归还给娘家亲属所有。为“母系制”继承法的遗迹。苗族、侗族等亦有此俗，大同小异。
犹言一炷香。焚香敬礼，表示虔诚敬仰的意思，多指学生或后学对所师承的人而言。亦作“一瓣心香”。宋代陈师道《观兖文忠家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”曾南丰：指曾巩。曾是南丰人，故称。因为曾巩
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
通音信的使臣，又称信使。《后汉书·南蛮传》：“周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉，曰：道路悠远，山川岨深，音使不通，故重译而朝。”
王昭君与复株絫单于所生之女。名云。居次为尊称如汉公主之号，嫁匈奴右骨都侯须卜当。王莽执政时，曾入侍元帝后。力主与汉和亲。乌珠留单于死，她与其夫立咸为乌累若鞮单于，并遣人至边塞传书欲见王莽和亲侯王歙(王
【生卒】：927——981河南洛阳(今属河南)人。后晋末，补西班卫士。后周显德中，从征淮南，先登，迁龙旗直副都知。入宋，再迁铁骑第二军都校、领饶州刺史。征江南，连破池州、铜陵、当涂，围金陵。以军功领振
字节信，安定临泾(今甘肃镇原)人。少好学，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。平生不仕，著书为业，讥评时政，有《潜夫论》三十余篇，为当时著名思想家。【生卒】：约85—162【介绍】：东汉安定临泾人，字节信
一名湘山。在今湖南湘阴县北四十五里。上有舜二妃墓。山下有黄陵亭。《水经·湘水注》： “湘水又北径黄陵亭西，右合黄陵水口。其水上承大湖，湖水西流径二妃庙南，世谓之黄陵庙也。” 《方舆纪要》 卷80湘阴县
一卷。魏王朗(155－228)撰。清马国翰辑，朗字景兴，东海郯(今山东郯城北)人。官至乐平乡侯。通经学，曾著有《易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》，今仅存《论语王氏说》辑本。但《三国志》本传及
同“日往月来”。唐刘商《胡笳十八拍．第十一拍》：“日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。”见“日往月来”。《警世通言》卷16：“不去营运，～，手内使得没了。”【词语日来月往】 成语：日来月往汉语词典：日来
官名。晋始置，掌文书之事，有丞一人佐之。南朝宋齐梁陈与北魏、北齐沿置。