娜玛
传说中的古代拉祜族女头人。相传部分拉祜族居于云南大理洗麻塘沤麻，洗麻之所，自种火麻，自织麻布，主要以狩猎为主。一次，她命男人们去撵山打猎，射中一头马鹿，马鹿带箭而逃，众人紧追不舍，追至临沧，见其地土肥水美，返回禀告，娜玛遂率众南迁至云南南部临沧等地。后鉴于男人和女人不睦，遂给他们分工，女人种菜，男人放鸭。
传说中的古代拉祜族女头人。相传部分拉祜族居于云南大理洗麻塘沤麻，洗麻之所，自种火麻，自织麻布，主要以狩猎为主。一次，她命男人们去撵山打猎，射中一头马鹿，马鹿带箭而逃，众人紧追不舍，追至临沧，见其地土肥水美，返回禀告，娜玛遂率众南迁至云南南部临沧等地。后鉴于男人和女人不睦，遂给他们分工，女人种菜，男人放鸭。
官名。亦称噶布伦、噶布隆。清代西藏最高行政长官。隶于达赖喇嘛之下，综理藏务，凡任官、军务、财赋、刑狱事皆掌之。其议事之署称噶厦。康熙六十年(1721)废第巴，改设四噶伦。以喇嘛一人为首，遇有缺出，由番
一作頞根河。即今蒙古国的鄂尔浑河。公元五至九世纪时为柔然、高车、回纥部族的活动中心。
元至元十七年 (1280) 升雷州安抚司置，为海北海南道宣慰司治所。治海康县 (今广东雷州市)。辖境相当今广东雷州、湛江、遂溪、徐闻等县市地。明洪武元年 (1368) 改为雷州府。元至元十七年(128
源见“大禹恶酒”。谓戒酒。《镜花缘》三八回：“当日禹疏仪狄，绝旨酒，今林兄把酒视为毒药，如此说来，尊驾又学大禹行为了。”
【介绍】：明末清初陕西同州人，字文伯，号玉山逸史。明贡生。不求仕进，殚心著述。笃好理学。康熙七年，年逾七旬，从学于李顺。自是日阅先儒语录，手抄成册。年九十卒。有《群书举要》、《四书要谛》、《玉山集》等
一卷。刘师培撰。此书在于推求《左传》记事的褒贬义例，以补充杜预《春秋经传集解》及《春秋释例》之缺，共辑成十九例。刘师培坚信《左传》书日记事都有褒贬义例，因此他除搜集汉儒对《左传》褒贬义例的古说外，还自
【介绍】：宋临安钱塘人，字用和。白良玉子。能世家学。理宗宝祐间为画院待诏。
即田敬仲。陈厉公子。为陈国大夫。前672年，陈宣公杀其太子御寇，他与寇相友善，恐祸及身，出奔至齐。齐桓公使为工正，列为大夫。自入齐后，由陈改姓田氏。死后谥敬仲，为田齐始祖。【介绍】：春秋时陈国人。陈厉
黄帽派喇嘛庙。藏语扎什伦布。俗称行宫。位于河北省承德市郊狮子沟南坡。清乾隆四十五年(1780)，为六世班禅至京祝贺弘历70寿辰而建。规制与扎什伦布寺大体相仿。前部自石桥、山门、碑亭至琉璃坊，沿一中轴线
东晋太元十五年 (390) 侨置，为南汉中郡治。治所在今四川德阳市境。南齐属南阴平郡。梁废。