学董制
清朝政府加强对回民统治的一种制度。乾隆四十六年(1781)，苏四十三(撒拉族)领导的撒拉族、回族起义失败后，清政府为加强对回族人民的统治，命地方官吏选择回族士绅到清真寺中任学董，负责处理民事纠纷、宗教事务、掌管寺产和经济收入。每个寺坊均设学董。自是，清真寺的大权，便转移到地主富豪手中。学董下又设乡老，协助处理各项事务。学董、乡老在行政上又称乡约，故学董制又称“乡约制度”(187页)。
清朝政府加强对回民统治的一种制度。乾隆四十六年(1781)，苏四十三(撒拉族)领导的撒拉族、回族起义失败后，清政府为加强对回族人民的统治，命地方官吏选择回族士绅到清真寺中任学董，负责处理民事纠纷、宗教事务、掌管寺产和经济收入。每个寺坊均设学董。自是，清真寺的大权，便转移到地主富豪手中。学董下又设乡老，协助处理各项事务。学董、乡老在行政上又称乡约，故学董制又称“乡约制度”(187页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1530明代蒙古朵颜卫首领。一作和通。成吉思汗部将※者勒篾(折里麦、济拉玛)后裔，朵颜卫都督阿儿乞蛮曾孙，打卜忽子，弘治十八年(1505)，达延汗东进，朵颜卫被残，父不久去世。正德二年(1507)
①天子、诸侯之嫡子。《仪礼·聘礼》：“世子之丧。”贾公彦疏： “世子，惟据天子、诸侯之子。”《白虎通·爵》： “所以名之为世子何?言欲其世世不绝也。”后世则称继承王位、爵位者为世子，多由长长充任。②清
比喻外表和善而内心阴险的人。白居易《新乐府·天可度》：“君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”
官名，凡指廪牺令、丞、尉（见《汉书·百官公卿表》）。《后汉书·孝和帝纪》：“（十年）九月庚戌，复置廪牺官。”
官名。《周礼》地官之属有闾师中士二人，掌理土地赋役等事。北周地官府载师中大夫所属有司赋上士，正三命;司赋中士，正二命。《隋书·食货志》说：“司赋掌功赋之政令。凡人自十八以至六十有四，与轻癃(指半身不遂
见“鲁鱼亥豕”。
即今吉林柳河县东南孤山子镇。民国熊知白 《东北县治纪要》 辽宁柳河县： “县属孤山子，在县市东南七十里。”
源见“不食武昌鱼”。喻怀念故土。北周庾信《思旧铭》：“美酒酌焉，犹思建业之水；鸣琴在操，终思华亭之鹤。”
源见“使臣星”。指朝廷使者。宋王安中《虞美人．和赵承之送权朝美接伴》词：“试寻天上使星看，却见锦衣白昼、过乡关。”