元代畏兀儿翻译家。即安藏札牙答思。字国宝，自号龙宫老人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)。9岁从师学佛经。15岁习儒、释二家文书，通多种语言，在翰林中颇负盛名。宪宗蒙哥时(1251—1259)，应诏入侍，奏对称旨。世祖即位，进献佛典《宝藏论元(玄)演集》10卷。谏世祖“亲经史以知古今之治乱，正心术以示天下之向背”。译汉籍《尚书·无逸篇》、《贞观政要》、《申鉴》为蒙古畏兀儿字(回鹘式蒙文)上献。阿里不哥之乱时，作为特使前往规劝。后常谏诫世祖“任贤勿贰，去邪勿疑”。中统二年(1261)，国史院立，奉诏收访史事。至元八年(1271)，与许衡共进“知人、用人，德业盛，天下归”之说，受世祖嘉纳，特授翰林学士、知制诰同修国史。寻商议中书省事，奉旨译进《尚书》、《资治通鉴》、《难经》、《本草》。迁翰林学士承旨，加正奉大夫，领集贤院会同馆及道教事。著有诗文数十卷，今佚。所译多关系国计民生、经世致用之古籍，成为世祖制定政策法令之借鉴，有利于各族间文化交流。其门人最著者为国师天藏沙津密护赤，集贤大学士陈颢也从其受学。卒，追封秦国公，谥文靖。
读音：xù qí姬姓，晋隰叔之后，与士氏同族，祈奚举子祁午自代，父子相续为政，因氏焉。(见《元和姓纂》)
即今广东南雄县东南之主田水。《元丰九域志》 卷9： 始兴县有修仁水。《舆地纪胜》 卷93南雄州： 修仁水 “在城南二十里。齐范云为始兴太守至此赋诗”。古水名。源出今江西省龙南县界，西流至广东省韶关市曲
源见“孟宗泣笋”。称扬孝亲至诚，感动天地。《敦煌变文集．父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”【词语泣竹】 汉语词典：泣竹
即亦八里城。见刘郁 《北使记》。为西辽属地。在今新疆伊宁市附近。即“亦剌八里”。
即天路山。在今广东新兴县东南。《元丰九域志》卷9新州新兴县“有天露山”。《舆地纪胜》卷97新州：天露山“在州东南二十里。高甲于诸山之上，神祠有巨石焉。泉出其旁，深丈余，鱼牣于中。山上有岱山寺”。古称天
官名。东汉献帝兴平 (194—195)中置。《三国志·孙策传》：“(袁)术表策为折冲校尉、行殄寇将军。”晋、南朝宋沿置，为杂号将军中地位较低者，八品。北魏孝文帝太和十七年(493) 定为八品上，北周改
【生卒】：?－528字洪义，上谷居庸(今属北京)人。少入宫为宦，谨慎奉上，历事孝文、宣武、孝明三帝，颇得信任。尔朱荣起兵，轨至河阴迎孝庄帝，封侯。为卫将军。(，参见《北史》)【生卒】：?—528【介绍
本指资历深、法术高的巫师。喻指学问、技艺高超的人。杜甫《赠韦左丞丈济》：“不谓矜馀力，还来谒大巫。”温庭筠《病中书怀呈友人》：“文囿陪多士，神州试大巫。”
(—liǎo)鸟名，即秦吉了。似鹦鹉。白居易《双鹦鹉》：“始觉琵琶弦莽卤，方知吉了舌参差。”
在今辽宁丹东市东北。明天启元年(1621)，毛文龙袭安奠，入镇江城，即此。