清代帝王于年节设筵招待宗室之称。小型者，设于奉三无私，常以皇子、近支诸王公列席;中型者，设于西苑(即北京紫禁城西华门外御苑)丰泽园内惇叙殿，或于圆明园正大光明殿。惇叙殿宴例：届日，陈设中和韶乐、丹陛大乐于殿外两旁，宝座前设御筵，左右设皇子、王公等席，其他宗室之席则设于东西两配殿内。乐作，皇帝升座，参加者悉于坐次起跪，一叩礼就坐，以王行酒。大宴则设于乾清宫。乾隆四十八年(1783)，普宴宗室，宫内设24筵，宫外设406席，参加者多达2000人(一说4000人)。凡宗室宴，概由内务府备办筵馔和赏物，未能参加者亦得赏赉。此宴，为亲宗、尊君之会，有益于封建专制的统治。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约326—396东晋谯郡铚县(今安徽宿州西南)人，字安道。少博学能文，善鼓琴，工书画。因不乐当世，故屡召不仕。曾与慧远辩难“因果报应”之有无。认为人的寿夭、贤愚皆出于自然，“性有修短之期，故有彭殇之殊
①隋开皇十一年(591)以安丰县改名。在今江西泰和县西。属庐陵郡。唐武德八年(625)改名太和县，贞元三年(787)移今治。明洪武初复为泰和县。②北宋宣和后改万寿县置。治今安徽太和县北旧县集。蒙古至元
门下吏员名。东汉时与记室史同为主记室的吏员，《后汉书·袁安传》附玄孙闳传注引谢承《后汉书》记(功曹)封观与主簿陈端、门下督范仲礼、贼曹刘伟德、主记史丁子嗣、记室史张仲然、(门下)议生袁秘等七人，擢刃突
1914年由北路道改置，属山西省。治代县 (今山西代县)。1916年移治大同县 (今山西大同市)。辖境约当今山西保德、五寨、宁武、静乐、娄烦、忻州、定襄、五台以北地区。1928年废。1914年6月由北
【介绍】：清山西高平人，字凝只。顺治十二年进士。选庶吉士，历内国史院学士，终浙江巡抚。在翰林分校主试得李光地、陆陇其等，后皆为名臣。尝奉使赈淮阳，奏请宽逃人禁，使流移者获随地收养，全活无算。
具有典型辽金风格的佛教寺院。在今山西大同城内。因位于城南，俗称南寺。始建于唐，时名开元寺，五代后晋初，改名大普恩寺。辽末保大二年(1122)毁于兵火，“楼阁飞为埃坌，堂殿聚为瓦砾，前者栋宇，所仅存者十
不遑：没有闲暇。启处：意即安居。 言无暇安居。语出《诗．小雅．采薇》：“王事靡盬，不遑启处。”《左传．襄公八年》：“敝邑之众，夫妇男女，不遑启处，以相救也。”《韩诗外传》卷四：“匹夫百亩一室，不遑启
1898—1947朝鲜族画家。一名光宇。韩氏。生于吉林延吉县(今龙井市)。天资聪颖，勤奋读书。1914年小学毕业后当话务员，边工边学，自修完中学课程，同时钻研绘画知识。不久当海关事务员。1913年，参
源见“蓝桥”。喻指男女欢情的缘分。宋孙惟信《昼锦堂》词：“东风里，香步翠摇，蓝桥那日姻缘。”