佤语音译，意为“买来的小娃”。亦作“穷教克”，即“买来的人”。解放前云南西盟佤族地区对家庭奴隶或养子的称呼。其主要来源是通过买卖或人身抵债，多为儿童，一般称奴主为父母，与主人同吃、同住、同劳动，但劳动时间往往比主人长，还要担负背水、背柴等较为繁重的家务劳动。可以和一般人一样参加各种社会活动和宗教活动，也可以谈情说爱结婚成家。主人可以转卖之，家属或本人有条件也可随时赎身。存在被虐待的情况，但并不普遍，主人往往会因此受到舆论谴责。与主人虽是占有和被占有、剥削和被剥削的关系，但并未完全丧失人身自由。
民间对各种主要古代冷兵器的统称。原指使用各种兵器之技能，故亦称十八般武艺;又因多以所使用的兵器为名，故以此称。南宋华岳《翠微北征录》云：“武艺一十有八，而弓为第一。”究竟有哪十八种兵器，说法颇多。如明
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亡：同“无”。指不知道的东西。 每天学到一些自己所未知的。 表示学有长进。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”《后汉书．列女传．乐羊子妻》：“夫子积学，当
《文选》卷二东汉．张平子（衡）《西京赋》：“缀以二华，巨灵贔屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。”三国吴．薛综注：“华，山名也。巨灵，河神也。……古语云，此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，
元朝封爵。为诸王第六等级封号之一，授龟纽银印。至元二十四年(1287)，弘吉剌部昌吉驸马受封。
在今福建南平市北。《方舆纪要》卷97南平县：“考窠岭在府北。上有十二峰，平地耸起，高十余丈，中有捷路，直走郡城。旧置砦于此，曰鹅鼻头尖砦，为屯兵侯望处。”
日中：太阳正中。指中午时间。市：集市。 规定中午为集市时间，互相交换贸易，然后回去，各人都获得了所需要的物品。 记录古代商业社会的情景。语出《易．系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易
【介绍】：唐乐安人。玄宗开元初，为安南大都护。安南酋长梅叔鸾据海南起事，楚客与宦官杨思勗率兵平之。后历桂州都督致仕，封松滋县侯。
即“摄舍提”。
①在今河北满城县西北十五里。《方舆纪要》卷12满城县： 荆山 “山势险阻，其西南有杨家陀寨，昔人据守处”。《清一统志·保定府二》： “山多产荆树，故名。”②在今安徽芜湖县西北四十五里，西接芜湖市东郊。