节日名。回族及信仰伊斯兰教之民族的三大节日之一。阿拉伯语“尔德·艾祖哈”意译。又称“古尔邦”节，系阿拉伯语“牺牲”、“献牲”，即“宰牲献祭”之意。西北地区又称“献牲节”、“忠孝节”。俗称“小尔德”节或小开斋节。在伊斯兰教历十二月十日，以纪念圣人易卜拉欣对“安拉”的忠诚。是日一般皆准备宰牛羊献祭。早上到清真寺“会礼”、团拜、互相祝贺之后，进行宰牲，除将规定的部分送给清真寺和宗教教职人员外，还要自留一部分，其余分别赠送亲友或贫民。家家户户炸油香、油酥脆花、馓子，互相馈赠。新疆地区还举行习羊、赛马、摔跤等体育活动。最后有游坟活动，以纪念亡人。
【介绍】：见李德裕。
唐方镇名。开元二年(714)设幽州节度使，天宝元年(742)更名为范阳节度使。为玄宗时十节度使之一。以临制东北奚、契丹。兵额九万一千人，马匹六千五百。后为河朔三镇之一，治幽州(今北京市西南)。辖境屡变
汉长安建章宫台榭之 一。在今陕西西安市西北。《汉书·郊祀志》 卷下： 汉武帝时 “立神明台、井干楼，高五十丈，辇道相属焉”。师古注引 《汉宫阁疏》 云： “神明台高五十丈，上有九室，恒置九天道士百人。
一卷。宋陈亮(1143－1194)撰。陈亮字同甫，南宋思想家，婺州永康(今属浙江)人，学者称龙川先生。自幼超颖，才气纵横，喜谈兵事。绍熙四年(1193)中进士第一，官至建康军节度判官，未赴即卒。隆兴初
【生卒】：?—1252【介绍】：元人，字公弼，太一道教第四代宗师。世祖在藩府，闻其名，召至和林，赐对称旨，留居宫邸。卒谥中和仁靖真人。(《元史》本传讹作萧辅道)
先秦时理想中的一种行政区划。据《周礼·夏官·大司马》 载：“乃以九畿之籍，施邦国之政职。”以王畿为中心， 自内而外，每五百里为一畿。共有侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩等九畿，为各级诸侯的领地及外族
源见“司空见惯”。比喻席上闻歌的惆怅共鸣之情。宋 谢薖《菩萨蛮．陈虚中席上别李商老》词之三：“一曲《杜韦娘》，有人空断肠。”
【生卒】：?—1211【介绍】：宋徽州婺源人，徙居建阳，字文之。朱熹次子。以荫补迪功郎，差监湖州德清县户部赡军酒库。卒赠朝散大夫。
【生卒】：?—前479【介绍】：一称公子申。春秋时楚国人。楚平王庶子。平王死，令尹子常欲立之为王，斥子常为乱国，子常惧，乃立平王太子昭王。鲁定公四年，郢被吴攻占，昭王逃至随，子西仿王的舆服保护逃散的人
皇帝死后；一种讳言死的说法。《史记．淮南衡山列传》：“陛下遇我厚，吾能忍之；万世之后，吾宁能北面臣事竖子乎？”北面：古代皇帝面朝南坐，做臣子的朝北立。【词语万世之后】 成语：万世之后