土族传统歌曲。又称“宴席曲”，土族语称“十道主亦儿”。流行于青海互助、民和、大通等地。款待宾客或婚礼时演唱。大都一问一答，短小精悍。分赞歌，问答歌和婚礼歌。赞歌，系款待贵宾时，宾主之间以比喻、夸张、象征、渲染等手法，相互称颂的歌。曲调较多，旋律柔和，优美动听。问答歌，又称对歌，内容极为丰富，包括天文、地理、气象、生产、宗教、风土人情、生活习俗等，歌词含蓄生动，曲调悠扬多变。主要曲调有《唐德格玛》、《合尼》、《恰然》、《辛木斯里》、《适择》等。举行婚礼时则唱婚礼歌，歌词与曲调是特定的，随婚礼的进程有所不同，大体分送亲和娶亲两部分，在不同的场面唱不同的歌。青海民和三川一带称婚礼歌为“道拉”。
官名。东汉末孙策置。以张纮任之，与长史张昭并参谋议，地位很高，常一人随孙策征伐，一人主持留守事务。见《三国志·张纮传》。官名，东汉末年孙策置，掌参谋议，或随军征伐，或主持留守事务。《三国志·吴书·张紘
二卷。清单为鏓撰。为鏓，字伯平，山东高密(今山东高密县西南)人。生卒年不详，曾掌山东济南书院。这本书首有山东巡抚阎敬铭序，书名虽为读经，但实际上只有《春秋》三传。主要思想见于凡例，内容大体为：发明字义
书名。唐令狐澄撰。澄，懿宗乾符中累官中书舍人。二卷。记述宣宗十七事。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
源见“墨子悲染丝”。借指染丝。唐司空曙《长林令卫象饧丝结歌》：“主人调盘盘素丝，寒女眷眷墨子悲。”
一卷。明边习撰。边习字仲学，济南人。生卒年不详。户部尚书边贡之次子。边贡虽仕宦通显，而图籍以外无余资，边习竟贫困以没。著有《边仲子诗》。此集为边习客孙氏家所作之诗。本名《睡足轩集》，由王世贞与徐夜共同
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江归安人，字达夫。凌晏如季子。性爽朗尚义，人称长者。郡中屡请乡饮，不赴，舅氏方显达，亦无所请求。
书名。清唐炯编。丁宝桢年谱。记事起嘉庆二十五年(1820)迄光绪十二年(1886)。涉及丁宝桢镇压捻军、办洋务文字较多，另记与李鸿章矛盾事及山东兵力状况，有重要参考价值。有1913年文通书局石印本。
【介绍】：明江西吉州人，字子益，号受斋。万历二年进士。授太常寺博士，擢礼科给事中。嘉靖初年，议“大礼”忤旨，谪曲周县丞。迁永平推官、礼部主事、四川安绵道，廉能有声。
读音：Sàｍáｔǎｔà【综】清正蓝旗蒙古前锋永清之妻为萨麻塔特氏(260)。