密鲁扒
傈僳语音译。傈僳族中基督教会的会长。司掌教会中的一切事务。为专业神职人员，依靠教徒奉献的“上帝粮”(圣粮)为生。基督教于1913年传入滇西北怒江傈僳族地区，在当地分设教区，建立教堂，发展教徒。旧时怒江地区每个县均有一个基督教正会长、几个副会长。
傈僳语音译。傈僳族中基督教会的会长。司掌教会中的一切事务。为专业神职人员，依靠教徒奉献的“上帝粮”(圣粮)为生。基督教于1913年传入滇西北怒江傈僳族地区，在当地分设教区，建立教堂，发展教徒。旧时怒江地区每个县均有一个基督教正会长、几个副会长。
【介绍】：李约作。从华清宫中的长生殿之名生发开去，描写行宫的荒凉冷落，抚今追昔，嘲讽唐玄宗的荒淫误国，充满历史兴亡之感。刘永济曰：“唐诗人每喜作诗讥讽明皇，约此诗犹措词微婉者。”(《唐人绝句精华》)
官名。南宋高宗建炎三年(1129)始置于浙西，不久诸州守臣亦加此衔，且许便宜行事。绍兴四年(1134)又置于江西。与安抚制置大使行移文字，许用公牒。属官有参谋、参议、主管机宜书写文字等。其官署为安抚制
参见“台吉”(648页)。
十二卷。宋金履祥(1232－1303年)撰。金履祥字吉夫，号次农，学者称其为仁山先生，兰溪(今属浙江省)人，宋、元之际学者。金氏为王柏弟子，宋亡后入元不仕，专事著述。他曾搜集旧说，折衷己意，撰《尚书表
二卷。汉孟喜撰。辑佚书，清马国翰辑。张惠言《易义别录》曾辑得《孟氏易》一卷，辑录甚为严谨。孟氏易自成一家，对后世易学多所影响。马国翰所辑较为宽泛，将《说文》所引及《经典释文》所引一并辑入。又以虞翻世传
【介绍】：贾岛作。诗写薄暮雪霁诗人扶杖远望之所见所感。前三联着意勾画“晚望”所见到的萧疏凄清景色，可谓诗中有画，画外有情。末联转抒怀抱，情思幽微，寄兴绵渺。此诗措语奇崛生硬，造意险僻深远，自是贾岛本色
①唐官员以赋税盈余为名向皇室进贡的税款。唐德宗时，藩镇常用加重赋税、贩卖商品和克扣俸禄等手段聚敛财物，除贪污中饱外，还用羡余名义进贡皇室，以博皇帝欢心。白居易《重赋》诗曰：“缯帛如山积，丝絮似云屯;号
《法华经．安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教语。指国王发髻的明珠，比喻第一义谛，甚深法义。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：
子关 在今越南河内市东南海兴省快州西北，为海陆要冲。《明史· 张辅传》： 永乐五年(1407)，张辅追击黎季犛军，“至胶水县闷海口，还军。筑城咸子关，令都督柳升守之”。是年夏，陈氏故臣简定复叛，七年
八卷。明王显槐撰。王显槐自号少鹤，武冈(今湖南武冈)人，生卒年均不详。王显槐为楚端王诫第三子，悯王显榕之弟。嘉靖十七年(1538)年封。诫尝自称黄鹤道人。嘉靖乙巳(1545)年，显榕为其世子英耀所弑，