寒食茶礼
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中不仕，重耳烧山逼其出，之推抱树而死。文公为示掉念，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食。后相沿成俗，叫做寒食禁火，也行祭祀祖先活动。是日或迁墓，或在墓周围植树。
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中不仕，重耳烧山逼其出，之推抱树而死。文公为示掉念，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食。后相沿成俗，叫做寒食禁火，也行祭祀祖先活动。是日或迁墓，或在墓周围植树。
官署名。民国十六年(公元1927年)九月北洋政府置，属礼制馆。由礼制馆编纂一人兼领，掌理典礼所用乐歌、乐器的编制事项。
亦作故陵沱。在今四川云阳县东高坪乡(故陵场)。明曹学佺《蜀中名胜记》卷23云阳县：“按故陵者，即古陵陀也。郦道元以为旧郡治，今名旧县坝矣。”清李元《蜀水经》卷6：“南岸数小峰如陵，古林即故陵之讹也。”
字子澄。陕西华州(今华县)人。与同乡白奂彩共同治学，研究宋、明以来诸名儒论学语，参以自悟。曾赴盩屋与李颙讨论学术。认为人生须作天地间第一等事，为天地间第一等人，故自号两一。【介绍】：清陕西同州人，字子
即今内蒙古赤峰市西南锡伯河。《辽史·天祚帝纪》：天庆七年(1117)，以金人连下东京、春州、泰州，天祚帝“自燕下阴凉河，置怨军八营”，即此。宋沈括《熙宁使虏(契丹)图抄》记： 自中京西北行计一百六十余
飞龙子。为官有时誉。卒于平州刺史任。(，参见《北史》)
【介绍】：唐初人。唐四门博士、国子助教。贞观时与孔颖达等奉诏撰《春秋正义》。又著《春秋穀梁传疏》十二卷，收入《十三经注疏》。
见“戴辣”(2574页)。
同“祖鞭先着”。元王逢《奉陪神保大王宴朱将军第闻弹白翎雀引》诗：“为臣义同葵与藿，将军固合鞭先著。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作上阳堡。在今辽宁开原市东。为清河水库淹没。清杨宾 《柳边纪略》 卷1： “尚阳堡在开原东四十里。安置罪人始于天聪七年八月，后以为例。” 康熙时平三藩之乱后，附吴三桂的滇人，悉流戍于此。