察哈尔佃齐一世
1579—1671
内蒙古呼和浩特地区活佛。初至呼和浩特，在城西北山洞坐禅修行。明万历三十四年(1606)，主持兴建庆缘寺。清太宗时(1626—1643)赴京朝觐，献40两重的曼多罗及经典、马匹等贡品。顺治十五年(1658)，奉旨赴五台山，以所积蓄的白银3万两在五台山修庙5座，并建宝塔。康熙十年(1671)，因病圆寂。享年93。其转世者经数年后，始访得。
内蒙古呼和浩特地区活佛。初至呼和浩特，在城西北山洞坐禅修行。明万历三十四年(1606)，主持兴建庆缘寺。清太宗时(1626—1643)赴京朝觐，献40两重的曼多罗及经典、马匹等贡品。顺治十五年(1658)，奉旨赴五台山，以所积蓄的白银3万两在五台山修庙5座，并建宝塔。康熙十年(1671)，因病圆寂。享年93。其转世者经数年后，始访得。
十卷。明庄咏(1436－1498)撰。庄咏字孔阳，江苏省江浦人。成化二年(1466)进士，历翰林检讨，因不奉诏作《鳌山诗》，与章懋、黄仲昭同谪，曾卜居定山二十余年，学者称定山先生。官至南京吏部郎中，罢
在今河南开封市。《方舆纪要》卷47开封府祥符县“汴故宫”条载：“龙德宫在城内西北隅。宋徽宗潜邸也。即位后广之，易今名。”
战国中山国邑，后属赵。在今河北冀州市西北扶柳城。其地有扶泽，泽中多柳，故名。《战国策·赵策四》：“赵攻中山，取扶柳”，即此。汉初为侯国。
内：同“纳”。 好像自己把人推到山沟中似的。 表示自己负有极大的直接责任。语出《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任
又名释迦如来舍利塔。辽重熙十八年(1049)四月建，在庆州城内。今内蒙古巴林右旗北索博日嘎苏木白塔子古城。位在古庆州内城中西北，为七层空心楼阁式砖塔，高64米，以通体涂白色，故名。内有铭文。1988年
渤海人。初袭父官，为千户。英宗被杀后，便不复出仕。致和元年(1328)因倒剌沙在泰定帝死后，不立君，而物情渹渹，便与速速从燕帖木儿奉豫王令，发兵塞居庸诸关，遣使迎怀王于江陵。因功，为礼部尚书。后又任都
①亦名乞伏袁池。即今内蒙古察哈尔右翼前旗东北之黄旗海。 《水经·㶟水注》： “池水吐纳川流，以成巨沼，东西二里，南北四里。北对凉川城之南池，池方五十里，俗名乞伏袁池。”②在今山东济宁市南
?—1765清代新疆维吾尔族伯克。又译阿卜都拉。哈密人。清札萨克贝子※额敏子，郡王玉素布弟。性贪暴。乾隆二十五年(1760)，授乌什阿奇木伯克。任内，与乌什办事大臣素诚恃权横行，贪脏枉法，苛敛百姓，侮
见《大宋中兴通俗演义》。
又作鹅眼钱。指民间私铸之薄恶铜钱。如南宋铸二铢钱，民间多仿铸，而大小厚薄均不及官钱。其轻薄者，谓之“荇叶”，又称鹅眼钱，清代私铸铜钱中有一种孔大肉狭者，民间称之为“鹅眼”。