对音库尔呼图克图五世
1887—1918
清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并经过雍和宫金瓶掣签，被选定为对音库尔呼图克图四世转世灵童。光绪二十年(1894)，被迎入广觉寺坐床，为对音库尔呼图克图五世。宣统二年(1910)，到北京朝觐宣统皇帝。1914年又赴北京觐见袁世凯大总统，授以“弘道大智”封号，给呼图克图印信。
清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并经过雍和宫金瓶掣签，被选定为对音库尔呼图克图四世转世灵童。光绪二十年(1894)，被迎入广觉寺坐床，为对音库尔呼图克图五世。宣统二年(1910)，到北京朝觐宣统皇帝。1914年又赴北京觐见袁世凯大总统，授以“弘道大智”封号，给呼图克图印信。
一作金泉郡、金水郡。西魏废帝二年(553) 置，属东益州。治所在金渊县 (今四川金堂县东南同兴场)。辖境相当今四川金堂县及成都市东境。隋废。西魏置，治金渊县(今四川金堂县东南同兴场)。北周废。
官名。金朝置。掌管理和救济灾民。设于受灾地区。如熙宗天眷三年 (1140)，陕西大旱，饥死者十七八，以傅慎微为京兆、鄜延、环庆三路经济使，许以便宜行事。傅慎微遂采取募兵入粟，立养济院等救灾措施。
三卷。清李述来撰。述来字绍仔，武进(今属江苏)人，侨籍仁和，为阮元视学浙江时所取士。朱子《纲目》非自成之书，其间抵牾自有之。述来少涉《纲目》，所见诸本如御批通鉴纲目本，元本，明正德本，嘉靖本，万历本，
地名。一名烈州(《太平御览》引《丹阳记》)，又作洌洲(《晋书·刘牢之传》)。在今江苏南京市西南。因洲上有山，其形似栗，故名。南朝宋元嘉三十年(453)，武陵王骏讨太子劭，军于溧洲，即此。
【介绍】：见庄不识。
源见“嵩岳三呼”。表示祝颂帝王天下太平、长久。元白朴《春从天上来．至元四年恭遇圣节真定总府请作寿词》词：“九奏虞韶，三呼嵩岳，何用海上求仙！”【词语三呼嵩岳】 汉语词典：三呼嵩岳
见《御定清文鉴》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：681－743绛州稷山(今属山西)人。幼年中童子举。开元年间任长安令及济、宣、冀三州刺史，均有善政。充转运使时，运粮三百万石，节省脚钱三十万贯。天宝初，官至尚书左仆射。(，参见《新唐书》)【
【介绍】：五代时僧。嗣洞山法孙同安志禅师。住洪州凤栖山同安寺。后世尊为凤栖祖。