新石器晚期文化类型的一种。又因其遗物中有青铜器或测定年代为商末西周时期的文化遗存，近来考古学界又将其划入青铜时代文化的一种。以首先出土于甘肃临洮城南约20公里的寺洼山而得名。遗址堆积在马家窑文化层之上，故晚于马家窑文化。分布范围主要在陇东南洮河流域，向东延伸至陕西凤县，向西达湟水流域。陶器以马鞍形口双耳罐为主要特征。典型的质料、工艺，是陶土中羼杂研碎的陶末，手工制做，底部由内面塞进。色彩有砖红、灰黑等，质地粗糙。有石制、陶制弹丸和谷物的印痕，证明已进入狩猎业、牧业和农业并存的阶段。和马家窑、齐家、半山、辛店、卡约、上孙家文化有一定联系，但有明显特点。墓葬中出现火葬，将骨灰盛于陶器中埋葬。专家认为其分布地区也与先秦时期氐、羌的居地大致相符，火葬习俗行于氐羌民族中，推测文化的主人与氐羌关系密切。
即今江西宁冈县东北七溪岭。《清一统志·吉安府一》：七溪岭“在永宁县(治今新城镇)北十里。长二十余里。两山夹峙，险峻如阨吭。林木交荫，有泉流萦绕，为七溪三十六涧”。其东北方即龙源口。1928年6月，中国
纳西族地区寺观壁画。原有10余处，分布在今云南丽江纳西族自治县城大研镇及附近白沙、雪松、芝山、崖脚、束河、漾西等处的明清寺观壁上。现存有白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁、束河大觉宫和大研镇皈依堂等处。以大
南匈奴贵臣台称。《后汉书·南匈奴传》：“次左右日逐王、次左右温禺鞮王、次左右渐将王，是为六角。”地位低于四角，皆单于子弟，可依次继承单于位。
五卷。宋叶绍翁撰。生卒年不详。叶绍翁字靖逸，又字嗣宗，自署龙泉(今浙江龙泉)人，曾在朝做官，仕履行状失考。此书分甲、乙、丙、丁、戊五集，共二百零七条。甲、乙、丙、丁四集，皆叙宋高、孝、光、宁宗四朝轶闻
读音：hǔ【源】 ①相传为高辛氏时八元之一伯虎之后，见《风俗通》(1，7，9，17，60)。②云南傈僳族以虎为图腾的氏族，称牢饶时，汉姓为虎、和等(148，149，150)。③云南金平芒人温林氏，汉姓
十六卷，首一卷。清吴甸华修，程汝翼、俞正燮纂。吴甸华，江苏沭阳人，赐进士出身，嘉庆十三年(1804)来任黟县知县。程汝翼，贡生，黟县教谕。俞正燮，邑人，附监生。黟县志创始于明正德，再修于万历，三修于清
唐德宗女，出嫁张孝忠子茂宗。卒，谥庄穆。
源见“潘安白发”、“沈约瘦”。泛指烦恼和疾病。元 汪元亨《沉醉东风．归田》曲：“雪月风花不系心，打捱过愁潘病沈。”【词语愁潘病沈】 成语：愁潘病沈汉语词典：愁潘病沈
大理国以软化府改置。治今云南腾冲县。辖境相当今云南高黎贡山和腾冲、梁河、盈江、陇川、瑞丽等市、县以西至那加山脉。元至元十一年(1274)改置藤越州，十四年复置腾冲府。明洪武末改置腾冲守御千户所。
字菩提，拔弟。位河东太守。