撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后，为防止对伊斯兰教教义的误释，从中亚聘请40位伊斯兰教学者，推选其中1人为尕最，执行宗教法规，监督宗教仪式的遵行。下设三长：海依，负责领拜;依玛目，负责讲经;海提布，负责领导教徒念经。另有玛真，每天5次登上清真寺邦克楼召唤群众作礼拜。以下尚有各级阿訇：循化街子总寺的阿訇称大学阿訇，各工的宗寺(海依寺)阿訇称中学阿訇，各村支寺的阿訇称小学阿訇。支寺隶属于宗寺，宗寺隶属于总寺，在宗教上均须服从尕最。在土司制度下，土司与尕最结合，※哈尔(户长)与阿訇结合，形成政教结合的统治网。清光绪二十一年(1895)废止。
同从孙，官中书舍人，长于书法。宫殿城门题额，大都出自他的手笔。【介绍】：明徽州府婺源人，字孟举。詹同侄孙。以书学名世，洪武初官中书舍人，宫殿城门坊匾往往皆其手书。
即今安徽肥西县西南董冈乡。旧属合肥县。清光绪 《皇朝中外一统舆图》： 合肥县西南有董家冈。
北宋单州成武(今属山东)人，字懋贤。庞籍次子。至和二年(1055)，赐同进士出身。元丰初，为群牧判官、都官郎中。五年，任朝请大夫、主客郎中。后为中散大夫、鸿胪少卿。元祐三年(1088)，知晋州。著有《
在今台湾省台南市东南。《清一统志·台湾府》：冈山溪“在台湾县(今台南市)东南三十里。源出大冈山。红毛寮溪，在县东三十里，源出深沟;二赞行溪，在县南二十里，合冈山、红毛寮二溪，由喜树港入海”。
官名。为清代八旗驻防将军之一，驻绥远城(在归化城东北五里，今属呼和浩特市)。乾隆二十八年(公元1763年)裁撤归化城都统，将其所掌土默特二旗之旗务划归绥远城将军。蒙古土默特部分为左右翼两旗，与民人散处
同“季子裘”。清黄景仁《六叠前韵和余少云作》：“莫话单寒向行路，季裘虽敝尚能胜。”【词语季裘】 汉语词典：季裘
即今内蒙古呼伦贝尔盟陈巴尔虎旗、海拉尔市东之特尼河。《元史·太祖纪》： “帝即起兵，逆战于海剌儿、帖尼大鲁罕之地，破之。札木合脱走，弘吉剌部来降。”
《孟子．公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”倒悬指将人缚住两足头朝下、脚朝上地倒着悬挂起来。后以倒悬之急比喻处境极其困苦危急。亦作“倒悬之危”、“倒悬之苦”、“倒悬之患”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即今大汶河。《书·禹贡》青州：“浮于汶，达于济。”即《汉书·地理志》及《水经》所载入济之汶水。源出今山东莱芜市北，西南流经古赢县东南，称赢汶，又西南会牟汶、北汶、石汶、柴汶至今东平县东戴村坝。自此而