尕玛拉德
明代青海玉树囊谦根蚌寺住持。藏族。第十五代囊谦王洛周加宝之弟。万历三十二年(1604)，赴藏拜见黑帽系十世活佛却英多吉，被承认为“功德自在宣抚国师”。兄洛周加宝卒，摄王位。因康区白利土司顿悦多吉捍卫本教，反对黄教，出兵占类乌齐、昌都、乍雅、德格、囊谦，迫害黄教僧人，焚囊谦根蚌寺，遂往青海求援于和硕特蒙古固始汗。崇祯十二年(1639)，固始汗进兵康区，次年，杀白利土司。固始汗颁发文册，承认其在玉树的统治地位。
明代青海玉树囊谦根蚌寺住持。藏族。第十五代囊谦王洛周加宝之弟。万历三十二年(1604)，赴藏拜见黑帽系十世活佛却英多吉，被承认为“功德自在宣抚国师”。兄洛周加宝卒，摄王位。因康区白利土司顿悦多吉捍卫本教，反对黄教，出兵占类乌齐、昌都、乍雅、德格、囊谦，迫害黄教僧人，焚囊谦根蚌寺，遂往青海求援于和硕特蒙古固始汗。崇祯十二年(1639)，固始汗进兵康区，次年，杀白利土司。固始汗颁发文册，承认其在玉树的统治地位。
《楚辞．惜誓》题解汉王逸注：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王
官名。宋置， 见“殿试详定所”。
①在今安徽无为县北五十里。产青檀，故名。亦作檀山。《宋书·鲁爽传》： 北魏豫州刺史跋仆兰 “设伏檀山”，即此。《清一统志 ·庐州府》 作“青檀山”。②在今山东枣庄市西南。《方舆纪要》 卷32峄县： “
读音：gōng zhèng【源】 周时官名，其后以官为氏(6，21，60)。一说，公正当以美称为氏(26)。【望】 吴郡(17，62，418)。【人】 公正群，晋时征虏将军(9，11，17)。公正范，
字子春，谧子。袭爵。死于“河阴之变”。(21上／544)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明山西阳曲人，字士英。景泰间举人。历平湖知县，课农桑，节冗费，与民休息。官至陕西按察副使，督储榆林。
指解头、状头、敕头。科举中府试、进士试、博学宏词及制科试皆为第一名的人。章孝标《钱塘赠武翊黄》：“花锦文章开四面，天人科第上三头。”
彝族史诗之一。口头流传于云南楚雄彝族自治州。前半部以记述彝族古代神话传说为主要内容，显示了人民群众在远古时代战天斗地的武勇精神。后半部描写劳动者的生产、生活，是生动的文学篇章。形成时间较早，具体年代和
三国魏嘉平二年 (250) 刘靖主持修建，在今北京市西石景山区永定河上，引水入车箱渠东注高梁河。 《水经·鲍邱水注》： 高梁水 “首受㶟水于戾陵堰，水北有梁山，山有燕刺王旦之陵，故以戾陵