清代甘肃地区藏传佛教嘉木样呼图克图四世。西藏拉龙人。严潘德勒琼子。清咸丰五年(1855)，嘉木样三世圆寂，由拉卜楞寺的德睦仓活佛和火尔藏仓活佛认定为嘉木样三世转世灵童。次年二月迎入甘肃拉卜楞寺，取法号尕藏图旦旺秀。同治七年(1868)，入闻思学院学习显宗经典。十年(1871)，学因明和般若二学。光绪三年(1877)，赴拉萨入哲蚌寺郭莽学院深造，四年后返回拉卜楞寺。七年(1881)，创建喜金刚学院，并传“欢喜金刚灌顶”、“虚空瑜伽”和“金刚手大轮”等修供法。十一年(1885)，任本寺总法台，兼任青海塔尔寺总法台。二十六年(1900)，赴山西朝拜五台山，并到北京觐见光绪皇帝。二十八年(1902)，光绪帝赐以“广济祥师”封号、册印。建造医学经堂。对寺院机构进行调整，成立“拉章仲贾措兑”，亲自主持政教事务。1914年三月，被袁世凯封为“广济静妙严禅师”。
即可蒙山。在今四川中江县南。《新唐书·地理志》 铜山县：“南可象山，西北私铸山， 皆有铜。”《寰宇记》卷82铜山县：“可蒙山在县西北三十里。高一里。出铜。”《方舆纪要》卷71中江县：可蒙山“在县西南百
读音：Gōngsūn【源】 ①相传神农同母之弟勗，嗣少典(黄帝之父)国君，世为诸侯，后以公孙为氏，盖轩辕帝(即黄帝)初姓公孙，后改姬姓，见《路史》(60，62)。 ②春秋时诸侯之孙皆为公孙，后亦有以为
在今河北抚宁县东北六十里。民国《临渝县志》卷5：汤泉山“在城西北六十里。有泉，冬夏常温，建寺其旁，引泉为二池，浴之愈疾。烟云林壑，境绝幽邃”。
旌旗名。因垂扎九条飘带，故名。典籍记为周天子或上公所用。《荀子·礼论》：“故天子大路越席，所以养体也，……龙旗九斿，所以养信也。”《周礼·秋官·大行人》：“上公之礼，……建常九斿……。”
【生卒】：?—1648【介绍】：清辽东人。崇德六年举人。顺治三年累迁至江西巡抚。五年总兵金声桓，副将王得仁挟于天叛。清军围南昌，声桓惧于天泄谋，乃杀之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔往者不可谏，来者犹可追〕。【词语往者不可及，来者犹可追】 成语：往者不可及，来者犹可追
汉代西域屯田官员印。1959年出土于新疆民丰县尼雅遗址东汉合葬墓。桥纽方形，煤精质地，篆书体。通高1.7厘米，边长2厘米。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。
【介绍】：明浙江嘉善人，字贲闻。万历四十六年解元。为人敦伦好善，恬怀雅度，善骚赋，为世所宗。有《靖质居士集》、《赋略》。
之：句中助词。 谓心中忧伤。语出《诗．邶风．绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”同书《卫风．有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”北周．庾信《竹杖赋》：“中国明于礼义，