尼古我
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”(路鬼)、“亚去尼”(岩崖鬼)等祭祀歌。其内容丰富多彩，对民族文化及历史的研究亦有一定参考价值。
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”(路鬼)、“亚去尼”(岩崖鬼)等祭祀歌。其内容丰富多彩，对民族文化及历史的研究亦有一定参考价值。
源见“谈经夺席”。称誉学养识见高妙。清唐孙华《寿座主讲学仇先生二十六韵》：“说《易》排王弼，谈经折戴凭。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1679—1765清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688)，迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒，入经院勤学。四十二年(1703)，往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺，巡回辩论。
州分职吏名。晋代凉州已有此职，见《金石录》二○《彭祈碑阴》。南朝宋沿置，《宋书·竟陵王诞传》记其在大明中为南兖州刺史，起兵，“赦作部徒系囚。”作部大概是以在系囚徒为劳力的工场，以作部吏主管之。
亦作忽章河、西洪河。即今塔吉克斯坦西北部之锡尔河。《方舆纪要》卷65：火站河“在沙鹿海牙城西。城东又有哈卜连河”。《明史·西域传》：沙鹿海牙“城居小冈上，西北临河，河名火站，水势冲急，架浮梁以渡，亦有
明洪武初改提溪等处长官司置，属思南宣慰司。治所在今贵州江口县西三十六里提溪司。永乐十二年 (1414) 改属铜仁府。清以后废。明洪武初改提溪等处军民长官司置，治今贵州省江口县西，属铜仁府。后废。
书名。何震编，王芷馥资助，清光绪三十三年(1907)在日本东京出版，章炳麟、苏曼殊叙。二卷本，辑诗八十七首，词三十八阕。
渤海定王大元瑜年号(809—812)。凡四年。
读音：Zhǐ现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其他。
①秦置，属内史。治所在今陕西丹凤县西五里古城。西汉属弘农郡。东汉属京兆郡。西晋属上洛郡。北魏属上庸郡。隋开皇四年 (584) 改为商洛县。②明洪武七年 (1374) 降商州置，属华州。治所即今陕西商县