尼扒
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针对性地唱各种祭祀歌。据说其能见鬼怪，能祭一切鬼(尼)，能用咒语驱鬼或杀鬼，有的还会杀魂，致人于死命。因而社会地位较另一种巫师※“尼古扒”为高。一般每个村寨有一至二人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传，亦有村社头人兼充者。
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针对性地唱各种祭祀歌。据说其能见鬼怪，能祭一切鬼(尼)，能用咒语驱鬼或杀鬼，有的还会杀魂，致人于死命。因而社会地位较另一种巫师※“尼古扒”为高。一般每个村寨有一至二人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传，亦有村社头人兼充者。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹部族名。天赞元年(922)，辽太祖阿保机以迭刺部强大难制，遂析为五院、六院两部，各设夷离堇以统之。会同元年(938)，辽太宗更二部夷离堇为大王。六院部在朝又称南大王院。六院部大王及都监春夏居泰德泉
【生卒】：?－829字方举，巢父从子。举明经登第。官至京兆尹兼御史大夫。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—829【介绍】：唐冀州人，字方举。孔戡弟。擢明经第。初以季父孔巢父死难，诏与一子官，补修武尉，
①剖劈竹子。喻乘势而进，节节胜利，顺畅无阻。语本《晋书·杜预传》：“昔乐毅藉济西一战以并强齐，今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。”杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老》：“
北洋政府总统府内部机构。设承宣官若干人，掌接待传达之事。
【生卒】：179－214字士元，襄阳(今湖北襄樊)人。初为郡功曹，后任南郡太守。与诸葛亮齐名，号“凤雏”。归事刘备，历为耒阳令、治中从事、军师中郎将，是主要谋士之一。随备入蜀，建议攻成都，进至雒县，中
?—1220金奉圣州永兴(今河北涿鹿)人。贞祐初，投苗道润部下充义军，历任谋克、千户、总领、万户、都统。兴定二年(1218)，迁知德兴府事、中都路总领招抚使。苗道润死，代领其众，任中都西路经略使，辖易
西汉置。治今山东莱阳市南。属胶东国。东汉、三国魏属北海国。西晋、北魏属长广郡。北齐废。
源见“袁安高卧”。指持节守贫的高士。宋刘辰翁《花犯．再和中甫》词：“白发翁翁向儿道，那曲巷袁安爱晴早。”
①在今江西靖安县西北。《寰宇记》 卷106洪州靖安县： 桃源山 “在县西北四十里，胜景如武陵。上有仙姑坛及龙须药臼等九洞。其水注下， 南与毛竹��水合。 又山上有宝峰院、