尼柔
独龙语音译。过去云南贡山独龙族的父系氏族组织。包括若干个※“其拉”(父系家族公社)。到解放前夕已经不具有共同经济生活和社会生活的氏族公社特征，已没有氏族公有土地和渔场(某些氏族仍保留有公共猎场)，也没有氏族首领和氏族会议等组织机构。但属同一氏族组织的各个“其拉”成员，都公认出自同一祖先，并严格遵守外婚的原则，有互相帮助的义务，在特殊情况下，还组成临时性的联盟以御外侮。
独龙语音译。过去云南贡山独龙族的父系氏族组织。包括若干个※“其拉”(父系家族公社)。到解放前夕已经不具有共同经济生活和社会生活的氏族公社特征，已没有氏族公有土地和渔场(某些氏族仍保留有公共猎场)，也没有氏族首领和氏族会议等组织机构。但属同一氏族组织的各个“其拉”成员，都公认出自同一祖先，并严格遵守外婚的原则，有互相帮助的义务，在特殊情况下，还组成临时性的联盟以御外侮。
清代文献对台湾部分高山族的称呼。所谓“未服教化者曰生番”。指尚未“归附”，即不向政府纳赋也不服差役的高山族人。主要分布在中部山地，居于深山丛林险阻之处(也有一部分散居东部平原)，故又称“高山番”。以狩
偃：扑倒。 君子的德行，好比是风；小人的德行，好比是草。风吹到草上，草就跟着倒。 旧时比喻推行德教的重要。语出《论语．颜渊》：“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，
官名。太平天国设置，为东王府典官之一，掌刑法，员额四人，官阶为职同将军。
源见“丰城剑气”。本谓丰城剑气。后以比喻人的豪情壮志。唐杜甫《咏怀》之一：“夜看酆城气，回首蛟龙池。”仇兆鳌注：“酆城剑气，池水蛟龙，言壮志犹存。”【词语酆城气】 汉语词典：酆城气
神仙所居堂室。亦喻富家居室。王绩《过汉故城》：“翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。”
①西山分支。在今北京市海淀区。明蒋一葵《长安客话》卷3“玉泉山”条：“山以泉名。泉出石罅间，潴而为池， 广三丈许， 名玉泉池。……池东跨小石桥，水经桥下，东流入西湖，为京师八景之一，曰玉泉垂虹。”群泉
官名，辽朝置，为南院详稳司官员，佐将军掌武事。见《辽史·百官志一》，参看“南院详稳司”条。官名。辽置， 见“南院详稳司”。
船名。元代海船。1976—1984年出土于韩国全罗南道新安郡海域，打捞出船上装载物和沉船残骸。装载物基本为中国货，其中有铜钱28吨多，陶瓷器二万六百六十一件，及香料药材等。据推断，为由中国经朝鲜半岛南
源见“含沙射影”。喻暗中伤人的卑劣手段。明徐孚远《交行摘稿．伙长已误入一线沙以出沙为艰欲沿山而行》诗之二：“港内艨艟正郁然，将施蜮箭吐蛟涎。”
名无宇。田文子之子。有力，事齐庄公，甚有宠。他收揽民心，发展实力，对失势贵族，增益其禄，分给田邑，对贫穷国人，则送给粮食。在取得民众支持后，用武力打败齐国旧贵族栾氏、高氏，并瓜分其田邑。(，参见《左传