尼阿英
佤语音译。解放前云南孟连县公良等地佤族村寨的母系氏族(家族)分支残余组织。村寨中的每个家庭分别属于不同的“尼阿英”，有公有的土地称“坤马”，头人称“奴木尼阿”，由妇女世袭担任。至解放时原始母系氏族(家族)早已分解为个体家庭，公有土地也划成小块作为份地归各个家庭长期占有使用，或进行集体砍烧，各个家庭分别种植，并已出现贫富分化，但按传统习惯，生产或盖房时都互相帮助。依然保留集体的宗教祭祀活动。
佤语音译。解放前云南孟连县公良等地佤族村寨的母系氏族(家族)分支残余组织。村寨中的每个家庭分别属于不同的“尼阿英”，有公有的土地称“坤马”，头人称“奴木尼阿”，由妇女世袭担任。至解放时原始母系氏族(家族)早已分解为个体家庭，公有土地也划成小块作为份地归各个家庭长期占有使用，或进行集体砍烧，各个家庭分别种植，并已出现贫富分化，但按传统习惯，生产或盖房时都互相帮助。依然保留集体的宗教祭祀活动。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
吏职名。唐开元六年(718)于集贤殿书院置。
【介绍】：清湖南湘潭人，字岂石，号湘门。康熙五十九年举人，任无锡知县，决狱有能名。官至大理寺少卿。工古文及书法。
在今福建仙游县南四十里。《方舆纪要》卷96仙游县：北坑岩“在县南。岩石周环如城。元末乡人避寇于此”。
①亦名葫芦河、高平川。即今宁夏固原、同心二县境清水河。《水经·河水注》： 高平川水“即苦水也。水出高平大陇山苦水谷，东北流径高平县故城东，……又北出秦长城，又西北流径东西二土楼故城门北……又北径廉城东
源见“寸草春晖”。喻儿女对父母的深恩所报甚少。清 董元凯《沁园春．寸草》词：“色想罗裙，叶成书带，一寸春晖报未曾。”
在四川省峨眉山市西南。主峰万佛顶海拔3099米。因山势逶迤，“如螓首蛾眉，细而长，美而艳”，故名。峰峦起伏雄伟，挺秀幽深奇特，素有“峨眉天下秀”美誉。与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山并称佛教四大名
官署名。西夏管理佛教事务的三功德司之 一。掌管度僧出家。与住家功德司共有六国师为正使，有言过处六、承旨六。
?—1648清初将领。蒙古科尔沁部人。初率众投后金，隶正红旗，授牛录额真。驻守伊兰布里库，防蒙古游牧界。天聪年间(1627—1636)，屡从皇太极征明，攻遵化，袭大安口，以功授二等甲喇章京世职，升兵部
在今贵州从江县西北。《方舆纪要》 卷121黎平府曹滴洞长官司： 银赖山在 “司南十里。旧有银赖洞砦，明初俞通海讨古州诸蛮洞，首克银赖洞”，即此。古山名。在今贵州省从江县西北，有寨。明洪武初，俞通海率军