岔道尔寺
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持，为卓尼寺5大属寺之一。寺僧修持和供养胜乐、密集、怖畏三本尊金刚。该寺有高僧闻名藏区，出生于卓尼县洮砚乡达窝村的该寺僧人岔道尔。阿旺粗臣(1721—1791)乾隆二十七年(1762)曾奉命入京，为雍和宫讲经喇嘛，后诏封掌办商上事务。寺已被毁，今不存。
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持，为卓尼寺5大属寺之一。寺僧修持和供养胜乐、密集、怖畏三本尊金刚。该寺有高僧闻名藏区，出生于卓尼县洮砚乡达窝村的该寺僧人岔道尔。阿旺粗臣(1721—1791)乾隆二十七年(1762)曾奉命入京，为雍和宫讲经喇嘛，后诏封掌办商上事务。寺已被毁，今不存。
圆通子。仕隋为华阴令。入唐以功封义安王。(，参见《北史》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
党项人。李继迁从弟。北宋雍熙二年(985)向继迁献弃漠北、图银州以求立足之计，被任为行军司马。淳化五年(994)，入宋贡驼马谢罪，太宗召见赏赐。景德元年(1004)被封为银州防御使。
宋抚州临川(今属江西)人，字元矩。政和进士。历确山主簿、仙居丞，累迁承议郎。徽、钦二帝被掳北行，高宗将遣使通问，他毅然请行。至金，坚请归还二帝，金人徙之穷荒，诱以官爵，不屈而死。
在今河南偃师市南。《后汉书·孝和帝纪》：永元十六年(104)十一月己丑，“行幸缑氏，登百岯山”。即此。
【介绍】：宋江阳人，字季长，号丘园子。少孤，力学。喜藏书，自经史子集之外，凡奇诀要录未尝闻于人者，皆珍而收之。五十年间简册铅椠未尝离手。尝撰《太玄经义训》，未成而卒，年七十四。
?—前554亦称中行偃、中行献子。春秋时晋国大夫。字伯游。晋厉公七年(前574)，晋厉公欲去诸大夫而用其左右，使胥童等杀三郤，他与栾书执厉公，杀胥童。次年，杀厉公，从周迎回襄公曾孙周，立为君，是为晋悼
亦作倭西门。清光绪十二年 (1886)置，属黑龙江副都统。在今黑龙江省呼玛县西北鸥浦乡北鸥浦村。民国 《黑龙江志稿》 卷33黑河所属卡伦： “倭西们，距安干一百十六里，多平原可垦之地。” 1929年于
即“吕洞宾”。
?—1865清代西藏贵族。藏族。十二世达赖喇嘛成烈嘉措之父。咸丰八年(1858)，由金瓶掣签确定其子为十二世达赖喇嘛呼毕勒罕。次年，清朝按例封其为公爵，准戴花翎。噶厦政府赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之