岔道尔寺
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持，为卓尼寺5大属寺之一。寺僧修持和供养胜乐、密集、怖畏三本尊金刚。该寺有高僧闻名藏区，出生于卓尼县洮砚乡达窝村的该寺僧人岔道尔。阿旺粗臣(1721—1791)乾隆二十七年(1762)曾奉命入京，为雍和宫讲经喇嘛，后诏封掌办商上事务。寺已被毁，今不存。
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持，为卓尼寺5大属寺之一。寺僧修持和供养胜乐、密集、怖畏三本尊金刚。该寺有高僧闻名藏区，出生于卓尼县洮砚乡达窝村的该寺僧人岔道尔。阿旺粗臣(1721—1791)乾隆二十七年(1762)曾奉命入京，为雍和宫讲经喇嘛，后诏封掌办商上事务。寺已被毁，今不存。
又作八柏桥镇。即今江苏六合县东北三十里八百镇。明嘉靖《六合县志》卷1：“八百桥市在治东北三十里。”民国《江苏六十一县志》六合县：“八百桥在东北三十里，跨滁河支流为市。”在江苏省南京市六合区东北部、八百
?—1116大渤海国创建者。渤海遗裔。先世为渤海国六右姓之一，渤海亡后，迁居辽阳(今辽宁辽阳市)。仕辽，官至东京(今辽阳市)裨将(一作供奉官)。辽天祚帝于天庆五年(1115)募渤海士卒2000人屯白草
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
授命：献出生命。要（ ㄧㄠ yāo ）：通“约”，这里是穷困的意思。 见到有利之事，首先考虑是否合乎道义；在国家危亡关头，不惜付出生命；久处困境也决不忘记平生的诺言。 古时认为一个完美的人所应具
见“和通淖尔之战”(1451页)。
①亦作牵头山。在今宁夏隆德县东。崔鸿《十六国春秋·西秦录》： 乞伏祐鄰“晋太始初，率户五万，迁居高平川。鄰卒，子结权立，迁于牵屯”。即此。②即崆峒山。今宁夏南部、甘肃东南之六盘山。《十六国春秋辑补》
【生卒】：1305—1367【介绍】：元汴梁人，字彦温。学无师传，而精敏过人。文宗至顺元年进士。授同知颍州事，鉏奸击强，人不敢以年少易之。河南行省掾范孟谋不轨，诈为诏使，使旸北守黄河口，旸力拒不从，系
一译金地。梵语意为吉祥胜利。所指地域，有时为缅甸南部，有时为暹罗，有时为马来半岛，有时为苏门答腊。一说为东南亚地区的泛称。惟托勒密和其他古代西方地理学家所称之Gold Khersonese，系指今马来
读音：Wūｌǐｙáｎｇｈǎｉ【综】 清驻防察哈尔镶蓝旗中有乌里洋海氏(260)。又，清蒙古镶白旗中有乌里杨嘎氏(259)，〔乌里杨嘎〕似即乌里洋海之异译。亦作〔兀里养哈䚟〕、〔乌里养哈&
①官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四司之一，员二人，从六品。属尚食局，掌方药。唐代沿置，改为正六品。宋、金及明初悉如唐制。明永乐后，其职尽归于宦官。②官署名。明代女官尚食局所领四司之一。洪武五年(1