葬式之一。将死者置于崖壁或崖穴安葬。主要分布于川、黔、湘、鄂、桂、滇、粤、闽、台、浙、皖、赣、陕等省区。其年代上限可能至夏朝，下限一般至明、清。贵州部分苗族地区和台湾省某些高山族群体中至今仍有此葬俗。大致可分3种类型：(1)悬棺葬。在距地面数十米之石壁上分别平行凿2小穴，将碗口粗之木条贯入穴内，并使之伸出崖外。再将棺材平置于木条上，使之“悬”葬于空间。此种葬法以四川珙县、兴文等地最为典型。(2)崖洞葬。系在天然崖穴安葬死者。一般以一寨或一家族死者同葬于一穴，有的多达上百具。此种葬法分布最广，为崖葬之主要形式。(3)崖墓。以人工在崖壁上凿造墓道和墓室以葬死者。崖墓主要分布于四川，河北、山东、江苏等省也有少量发现。有人认为悬棺葬和崖墓是统治阶级的葬法。崖洞葬则被认为是与古人类居住洞穴有关。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋元嘉中置，治所在开建县(今广东封开县南丰东)。大明元年(457)废。南朝宋元嘉中置，治开建县(今广东封开县南丰东)。辖境相当今广西壮族自治区梧州市、广东省封开县、怀集县部分地区。大明元年(457
关于货币、财物和商业管理的单行法律。秦“金布律”见于《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种》。汉代亦有金布律，或称金布令。《汉书·萧望之传》颜师古注：“金布者，令篇名也，其上有府库金钱布帛之事，因以名篇。”
源见“歌五袴”。称颂地方官吏善政的歌谣。唐白居易《西楼喜雪命宴》诗：“歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。”【词语五袴谣】 汉语词典：五袴谣
?—1647明广东南海(今广州)人，字集生，号秋涛、云淙。万历进士。授翰林编修，忤魏忠贤削籍。崇祯初，起故官，累迁礼部右侍郎，因阻郡王子孙授职遭诬除名。下狱，坐赎徒归。南明桂王朱由榔立于肇庆，授东阁大
在今福建南平市西南。《方舆纪要》 卷97延平府南平县： 泰平里溪 “在府南七十里。源出沙县界黄泥坑，流三十余里，经府西南七十里之筼筜山下，又东北流，入于西溪”。
唐方镇名。玄宗时十节度经略使之一。开元二十一年(733)置岭南五府经略讨击使。至德元载(756)升为节度使，治广州(今属广东)，领广管诸州，约当今广东连山县、连江、滃江以南之地，兼领桂、邕、容、安南四
在今湖南炎陵县东。为洣水上游。《水经·洣水注》： 洣水 “西北流径茶陵县之南”。赵一清释曰： “ 《名胜志》 衡州府酃县下云，洣水源出洣泉。注 《水经》 云： “泉不常见，遇邑政清明，年谷丰稔，其泉淅
宋代蜀锦名。又名“天下乐锦”。灯笼纹样由几何图案并列组成。灯旁悬结谷穗，灯周隐隐有蜜蜂飞动，隐喻五谷丰登，极为美丽。
乾刚坤柔，比乐师忧，临，观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震起也，艮止也，损益盛衰之始也。大畜时也，无妄灾也。萃聚而升不来也，谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也；兑见而巽伏也。随无故也，蛊则