布嫩牟
独龙语音译，意为“走朋友”。旧时云南独龙等民族盛行的一种通过走访互相馈赠的古老交换方式。一般在农闲时间进行，双方可以托人通过传递木刻或口信约定时间和所需物品，也可不约而至。这不同于一般商品交换，纯属出于双方生彦和生活上的需要，不计较彼此交换物品的价值，互相带有馈赠性质。对前来交换者不仅安排住宿，而且杀鸡置酒招待，宛若亲朋。一般若干年不断，若多年不再走访，关系自然中断。
独龙语音译，意为“走朋友”。旧时云南独龙等民族盛行的一种通过走访互相馈赠的古老交换方式。一般在农闲时间进行，双方可以托人通过传递木刻或口信约定时间和所需物品，也可不约而至。这不同于一般商品交换，纯属出于双方生彦和生活上的需要，不计较彼此交换物品的价值，互相带有馈赠性质。对前来交换者不仅安排住宿，而且杀鸡置酒招待，宛若亲朋。一般若干年不断，若多年不再走访，关系自然中断。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川小金县北。《清一统志·懋功屯务厅》：木果木山“在崇化屯东北二百五十里。山势峻陡，路险箐密”。《清史稿·四川土司传》：乾隆三十八年(1773)，定边将军温福征大小金川，取道攻昔岭，驻营于此。僧格
同“一牛吼地”。清钱谦益《山庄八景诗．锦峰晴晓》序：“其旁有锦峰书院，去山庄一牛鸣地。”见“一牛吼地”。清·金农《僦居玉溪赠无闷讲师精蓝》：～时相见，双树影堂还结缘。【词语一牛鸣地】 成语：一牛鸣地
腋：一作“掖”，胳肢窝。又特指兽腋下的毛皮。 一千只羊的毛皮，不如一块狐腋。 比喻选贤取士，在精不在多。语出《史记．赵世家》：“简子曰：‘大夫无罪。吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，
一作盐池海。在今新疆哈密市南。《新唐书·地理志》 伊州伊吾县： “南二里有咸池海。” 《元和志》 卷40伊吾县： 咸池海 “在县南三百里，周回百余里。州东北四涧水并南流，至州南七八里合流为一水。侧近皆
字清畏。江苏江宁(今南京)人。总督潘铎之子。历官工部郎中、御史。光绪初年，以同治帝嗣统未定，孝哲毅皇后又殉死，上疏请表扬穆宗(同治帝)皇后潜德，改谥号，解醇亲王奕譞之职，被罢官。二十余年后卒。
元置。在今四川凉山彝族自治州北部越西、甘洛县一带。唐置邛部县。宋时其首领贡名马土物，封为邛都王。元宪宗时归附。中统五年(1264)置邛部川安抚招讨使司。治乌弄域，隶成都元帅府，后割属罗罗斯宣慰司。至元
见“辖里尀”(2445页)。
读音：Sūnbó【源】 ①春秋时晋大夫孙伯黡之后，见《姓谱》(17)。②楚逝敖之后有孙伯氏，见《路史》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据 《路史》 注云： “逝敖后有孙伯氏。
近体诗有“粘对”的规定。所谓“粘”，是指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类型，即下联出句第二字的平仄必须跟上联对句的第二字的平仄一致，平粘平，仄粘仄，把两联粘结起来。如果不合乎“粘”的规定