壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。实为道教、佛教和壮族地区原始宗教多神论的混合体。有用方块壮字书写、以勒脚歌为体裁的经书，内容含请师、求神、驱鬼、祝福等类，多用壮语演唱。作法时，边念经，边跳师公舞。有单人舞(小型驱鬼祭祀时采用)和集体舞(大型安神祭祀活动时采用)之别。舞蹈柔和多姿，以鼓、铙、钹、锣为伴奏乐器，今已发展为一种民间舞蹈艺术。
在今江西信丰县北。《方舆纪要》 卷88赣州府信丰县： 楠木峡隘 “在县北。路出赣县、南康，有一夫当关之险”。
参见：夜气存
【介绍】：战国时东周君。名根。西周威公少子。周显王二年威公卒，威公太子公子朝与其争立，根得韩、赵支持，于巩独立，号东周惠公。公子朝居王城，号西周惠公。从此周分为西周、东周二小国。
书名。亦名《绣像洪秀全演义》、《洪秀全》。近人黄世仲(署黄小配)著。四集八卷五十四回，三十万言。清光绪三十一年(1905)至三十三年先后在香港《有所谓报》和《少年报》连载，三十四年中国日报社刊印单行本
官名。唐太宗贞观十一年 (637)始置，为正九品下武散官。宋初因之，神宗元丰五年 (1082)改官制，除少数民族人依旧除授外，余皆罢。武散官名。唐宋置，唐制秩正九品下，宋制秩正九品。
1463—1539明祁门(今属安徽)人，字省之，别号石山居士。汪渭之子。随父习医，凡素灵经典、诸家之说，无不潜心探讨，务求明了而后已。行医几十年，尤擅治异疾奇病、疑难杂症，因而得名于医界。对内、外、针
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：930—992【介绍】：宋京兆万年人，字仲文。五代后周世宗时，以功补军使。入宋，从征泽、潞。太祖开宝九年，领端州刺史。太宗太平兴国二年，为殿前都指挥使。四年从征太原，流矢中颊，神色不变，督战
读音：Xiéméng《姓氏词典》 收载，其据 《通志》 注云： “关西复姓。” (按： 查《通志·氏族略》 “携蒙”本作“攜蒙”， “携”、“��”今均简化作“携”
字子岳，绍子。起家通直郎。位至镇东将军、光禄少卿。东魏兴和中卒。