壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。实为道教、佛教和壮族地区原始宗教多神论的混合体。有用方块壮字书写、以勒脚歌为体裁的经书，内容含请师、求神、驱鬼、祝福等类，多用壮语演唱。作法时，边念经，边跳师公舞。有单人舞(小型驱鬼祭祀时采用)和集体舞(大型安神祭祀活动时采用)之别。舞蹈柔和多姿，以鼓、铙、钹、锣为伴奏乐器，今已发展为一种民间舞蹈艺术。
即今广东阳东县东南临海之东平镇。清设东平墟汛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“书同文，车同轨”。唐白居易《为宰相请上尊号第二表》：“天人合应，书轨混同。”
【介绍】：东晋江夏人，迁武昌阳新，字万年。少知名。太尉庾亮领江州，辟部庐陵从事，转劝学从事。后为桓温参军，为温所重。转从事中郎，迁长史。后以疾卒于家，时年五十一，一作五十三。
官署名，即群牧所。金置，掌群牧之事。其官有提控诸乌鲁古（正四品）、使（从四品）、副使（从六品）、判官（正八品）、知法（从八品）。见《金史·百官三·诸群牧所》。
【介绍】：见庚桑楚。
元嘉兴渭塘(今浙江嘉善)人，一名玉华。天历、至正间以雕刻金银器著称。所雕人物、动物，形象生动，神态可掬，技艺精湛，为时人所重。有“昭君出塞”、“达摩银像”等名作。
读音：Díｊí【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
亦名榆林塞。秦置，在今内蒙古河套北。《史记·卫将军列传》： 武帝时，“车骑将军 (卫)青度西河至高阙。……遂西定河南地，按榆溪旧塞”。又称榆林塞。秦始皇时蒙恬北伐匈奴，取今内蒙古自治区河套地，树榆为塞
约1826—1905浩罕汗国军官。全名穆罕默德·玉努斯江。乌兹别克族。原为中亚浩罕汗国艾米尔(军队首领)茂拉艾力木库勒亲信。清同治三年(1864)春，受命潜入喀什噶尔(今喀什)收集情报。是年冬，与茂拉