壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。实为道教、佛教和壮族地区原始宗教多神论的混合体。有用方块壮字书写、以勒脚歌为体裁的经书，内容含请师、求神、驱鬼、祝福等类，多用壮语演唱。作法时，边念经，边跳师公舞。有单人舞(小型驱鬼祭祀时采用)和集体舞(大型安神祭祀活动时采用)之别。舞蹈柔和多姿，以鼓、铙、钹、锣为伴奏乐器，今已发展为一种民间舞蹈艺术。
①金熙宗陵。在今北京市房山区西北十五里大房山云峰山麓。《清一统志·顺天府四》： “大定二十八年，改葬熙宗于峨眉谷，曰思陵。”②明思宗朱由检的陵墓。在今北京市昌平县北明十三陵中，位于昭陵西南六里锦屏山下
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今云南砚山县东北六诏。旧属文山县，清时有外委戍守。
见“鄂伦春族”(2052页)。
见《一鸿算法》。
指肥马轻裘。形容生活豪华。杜甫《太子张舍人遗织成褥段》：“掌握有权柄，衣马自肥轻。”
①(550—612)隋河南洛阳人，字长寿。颇涉文史。初仕北周，授仪同三司。入隋，监修攻陈船舰，以强干见称。开皇八年(588)从晋王杨广(炀帝)伐陈，为行台左丞，兼领元帅府属，累迁尚书左丞、基州刺史。炀
选集。唐孙翌编。三卷。此书编成于玄宗开元时期，专选初唐人诗。题为“正声”，显示所选为合乎“风雅”的诗作。编者以刘希夷为集中之最，因此希夷大为人所称，可见其影响颇著。顾陶《唐诗类选序》曾举其与《河岳英灵
源见“榆枋之见”。借指志卑才浅的庸俗之徒。常作自谦之词。元 萨都剌《题进士索士岩诗卷》诗之二：“惭愧蓬蒿翼，乘风亦下翔。”
轩冕：犹言车服。古制，大夫以上官乘轩服冕，因借用轩冕以指官位爵禄，或为贵显者之代称。轩冕寄：意谓一时寄身于高位显官。《庄子．缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也。谓其无以益其乐而已矣！今云所谓得志者