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僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
【生卒】：635—612【介绍】：隋僧。金城狄道人，从祖迁居上党。俗姓李。年十四从邺京僧衍为弟子。及北周武帝毁佛，乃居家奉戒，仪体无失。隋文帝开皇初，住兴义寺译经。精研《华严经》。
在今浙江桐庐县西北三十二里。《方舆纪要》 卷90分水县： 桐岭在 “县 (今分水镇) 东六十里”。
官署名。唐朝左、右卫所领内府五府之一，置中郎将一员、左右郎将各一员，兵曹参军一员、校尉五员; 每校尉领旅帅二员，每旅帅领队正二十员、副队正二十员。掌领近卫卫士勋卫之属宿卫，号称内仗，极受亲信。
古县名。晋潘岳为河阳县令，于县内遍种桃李。后因以“河阳”作咏县令或咏花之典。李白《赠从孙义兴宰铭》：“河阳富奇藻，彭泽纵名杯。”卢纶《中书舍人李座上送颍阳徐少府》：“颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。”
清察哈尔八旗之一。由康熙十四年(1675)迁置宣大边外的察哈尔部众及以后陆续来降的喀尔喀、厄鲁特部众合编而成，不设札萨克，由清廷派总管管理。是为总管旗。位于张家口外，东至察哈尔正黄旗界，西邻察哈尔镶红
学颜弟，山西副使。有治绩。【生卒】：1516—1564【介绍】：明山东济宁人，字子鲁。靳学颜弟。嘉靖二十三年进士。历知颍州、凤阳，官至山西按察副使，皆有治绩。
读音：Yānggēng现行佤族姓氏。今云南之沧源有分布。盖从佤语“yānggēng”之音译而得。原有“田地”之意，故或改从单姓 “田”。此姓系沧源县公安局提供，未详其他。
六卷。明闵声辑刻。闵声字襄子，乌程(今浙江湖州)人。闵氏所刻书甚为精美，世称“闵板”。据此书后闵映张《跋》称其从父襄子自束发读书以来，即有经世济民之志，仰慕古之侠烈丈夫。后辽东事起，明军屡屡败北，羽书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
县政府内部分科之一。国民党政府于民国二十九年(公元1940年)设置，以科长为主官。掌理兵员调查征募，兵役宣传奖惩，在乡军人的管理，出征军人家属的优待，防空及救护，保安，军事征用、兵要地图调查。因与县国