广慧寺
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿内供有释迦牟尼银铸佛像。还有西藏式平顶建筑。东西两侧有钟楼，正殿后有3座白塔。最盛时寺内喇嘛达300人。抗日战争时期，屡遭日军飞机轰炸，复被日军掠夺、焚烧。
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿内供有释迦牟尼银铸佛像。还有西藏式平顶建筑。东西两侧有钟楼，正殿后有3座白塔。最盛时寺内喇嘛达300人。抗日战争时期，屡遭日军飞机轰炸，复被日军掠夺、焚烧。
《尚书．周书．顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”旧题汉．孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”《尚书中候》：“帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色。”
混成：浑然一体，自然生成。 有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘西南境。二十七年(1394)，明廷更定番国入朝礼仪时，将其列为全国可按定例朝贡的30长官司之一。永乐十二年(1414)，与松潘地
【生卒】：?—1147【介绍】：金人。为丞相韩企先所识拔，授吏部侍郎。蔡松年为宗弼所信任，常指与瑴善者为朋党。皇统六年，企先卒后，即出为横海军节度使。次年，被诬为专擅朝政，处死，章宗时追复官爵。
【介绍】：金契丹人，本名阿撒。工契丹小字。常从完颜宗辅、完颜宗弼攻战。历临海军节度使，秋雨，城坏，亲督役夫缮完之。移镇武定，以老致仕。
在今广东番禺市(市桥镇)东莲花山水和市南沙湾水一带。清李调元《南越笔记》卷46：“番禺海中有白蚬塘， 自狮子塔至西江口， 凡二百余里，皆产白蚬。……白蚬多生于雾，每当春暖，白雾瀰空，濛濛霂霂之中。土人
1162—1240金真定(今河北正定)人，字叔献，别字天粹。承安二年(1197)经义进士。贞祐三年(1215)，摄监察御史，奉诏裁汰窜名军户仰食于官者。迁大理丞、治书侍御史等职。以同知集庆军节度使致仕
【生卒】：1369——1415字大坤。吉水(今属江西)人。洪武二十一年(1388)进士。任中书庶吉士、御史。曾上万言书，批评太祖政“令数改则民疑，刑太繁则民玩”等事，帝称其才。复献《太平十策》。后罢官
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东连州市北五十里。《方舆纪要》 卷101连州： 冠峰 “高耸冠于群山。或曰以山形如冠也”。