明末清初青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海措玉。11岁从圣·噶登巴受戒，入寺学经。15岁为隆务寺法相扎仓第一代僧沅。17岁往安多各大经院巡回辩经。28岁从圣·噶登巴受具足戒。31岁赴西藏噶丹寺绛孜经院学经法两年，拜根登丹达巴等人为师。清顺治五年(1648)，入哲蚌寺郭莽扎仓，聆听五世达赖罗桑嘉措讲授金刚灌顶，曾两次赴扎什伦布寺，受班禅罗桑却吉坚赞之经法。获桑浦寺噶居格西学位，入下密院，掌握绘制坛城之画规。返隆务寺后，主持扎仓之讲闻辩论，传授经法。于该寺规定顶礼时要双手合掌，掌心要夹念珠之寺规，至今尚保持。云游各地，劝导人们念诵六字真言，饶益众生。著有《道歌汇集》、《供养上师颂导引》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋之问《别之望独宿蓝田山庄》：“尔寻此京路，予卧南山阿。”又《蓝田山庄》：“辋川朝伐木，蓝水暮绕天。”据此知宋之问山庄在蓝田(今为陕西西安市郊县)辋川。
见“虎喇哈赤”(1385页)。
【生卒】：1487—1550【介绍】：明陕西洛川人，字应光，号蒲山。正德十二年进士。授刑部主事，嘉靖时，历四川布政司右参议，以事左迁为庐州同知，垦荒地，招流民，晋湖广按察佥事，督理江防。官至山西左布政
【介绍】：明福建松溪人，字志彰。居乡里有威望。景泰、天顺间，屡奉檄率众镇压当地起事群众。后授知县。督捕盗事。
汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”后以“天各一方”谓分离后远隔两地。清沈复《浮生六记．闲情记趣》：“今则天各一方，风流云散。”主谓 形容各居一处，相距遥远。语本《古诗十九首》：“相去万余里
【介绍】：明凤阳府定远人。沐绍勋子。兄沐朝辅卒，子沐融、沐巩幼，乃代兄镇云南。后融、巩相继夭卒，遂得嗣。隆庆初，平武定土司凤继祖。后以骄恣不法，被劾。逮系诏狱论死。以功臣后，锢禁南京，卒。
即飞狐口。在今河北蔚县东南恒山峡谷口之北口。《史记·郦食其列传》： 郦向高帝曰： “杜太行之道，距蜚狐之口。” 《正义》 云： “蔚州飞狐县北百五十里，有秦汉故郡城; 西南有山，俗号为飞狐口也。” 即
在今四川若尔盖县东求吉乡。清康熙四十二年(1703)置川拓寨土千户。民国《川西边事辑览》第四编：“川拓为潘州故址，形势重要。”
爵位和官职。《管子·权修》： “民贱其爵服，则人主不尊。”