明末清初青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海措玉。11岁从圣·噶登巴受戒，入寺学经。15岁为隆务寺法相扎仓第一代僧沅。17岁往安多各大经院巡回辩经。28岁从圣·噶登巴受具足戒。31岁赴西藏噶丹寺绛孜经院学经法两年，拜根登丹达巴等人为师。清顺治五年(1648)，入哲蚌寺郭莽扎仓，聆听五世达赖罗桑嘉措讲授金刚灌顶，曾两次赴扎什伦布寺，受班禅罗桑却吉坚赞之经法。获桑浦寺噶居格西学位，入下密院，掌握绘制坛城之画规。返隆务寺后，主持扎仓之讲闻辩论，传授经法。于该寺规定顶礼时要双手合掌，掌心要夹念珠之寺规，至今尚保持。云游各地，劝导人们念诵六字真言，饶益众生。著有《道歌汇集》、《供养上师颂导引》等。
形容整齐，有条有理。语本《荀子．儒效》：“井井兮其有理也。”偏正 形容处事条理分明，清楚整齐。语本《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”宋·陈亮《与周立义参政书》：“若置之繁难之地，必能随机处置，～。”
姚合撰。十卷，共收诗510首，按类编排，计送别诗93首，寄赠诗91首，闲适诗51首，时序风月诗62首，题咏诗49首，游览宴集诗50首，和答酬谢诗57首，花木鸟兽器用哀挽杂咏诗57首。该书版本有明抄《唐
1823—1872清咸同年间云南各族反清起义领袖。字云焕，号百香。云南永昌府(治今保山县)人。回族。祖父是往来缅甸贸易的锅头。少时，入学读书，聪颖过人。稍长，参加科试，补为廪生。道光二十五年(1845
在今安徽阜阳市东北三里，柳河(又名旧黄河)汇入白杨湖诸水入颍处。明正德《颍州志》卷2：三里湾渡“在州东三里颍水。旧与黄河会处渡，通东北乡蒙、亳二县”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1949年当地解放后由绍兴县城区析置，治所即今浙江绍兴市。简称越。在浙江省中部偏北、钱塘江南岸。面积 7901 平方千米(市辖区101平方千米)。人口433.5万(市辖区61.1万)。辖越城区和绍兴、
残卷。清李毓恒(生卒年不详)撰。李毓恒字冬函。山东济宁州(今济宁市、金乡、嘉祥一带)人。清咸丰、同治间在世。为庠生。不乐仕进，以诗、酒终其身。《惜阴书屋诗集》仅存卷三。李毓恒耽于潜修而不求闻达，其诗造
读音：Sｈāｂǐｑìｎ／Sａｂｉｃｉｎ【综】 蒙古族姓。汉姓为勺，内蒙古巴林右旗都希苏木有此姓(384)。
【介绍】：杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》诗五六句。二句写宛溪两岸深秋景色，上句写雨景，下句写晴景，对仗工巧，错落有致。宋宗元曰：“五六写景处可以步武青莲”。(《网师园唐诗笺》卷二)
古代女子面部的装饰物。亦代指女子美丽的面容。和凝《山花子》词：“星靥笑偎霞脸畔，蹙金开襜衬银泥。”