清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”，又作“沙比那尔”。清代，随着喇嘛教在蒙古地区的发展，寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民，为寺庙和上层喇嘛放牲畜，做杂役，交纳贡赋。主要来源于世俗封建主从自己属民中奉献，也有因天灾、贫困自动投充者。脱离旗札萨克和王公贵族的管辖，不服兵役，亦不承担世俗封建主的赋役，终身服役于寺庙和上层喇嘛。蒙古大量的寺院和喇嘛上层由沙比那尔供养，他们既要替寺院放牲畜，又要服各种劳役，如运输货物、加工畜产品、修建寺院、准备燃料和食品等，也要向寺院缴纳实物税。有着严格的隶属关系，其后裔也不能离开。诸喇嘛旗内的沙比纳尔亦被编入丁册，服兵役，其地位和待遇与札萨克属下的箭丁相同。自同治年间(1862—1874)陕甘回民起义后，阿拉善等旗的庙丁，亦有被征调充军者，但不登记入比丁册。居住于※巴嘎(蒙古旗下的基层组织“队”亦称“什户”)者，受沙比那尔达尔嘎(庙丁长)管辖。
宋大理时为俄麻甸。即今云南孟连傣族拉祜族佤族自治县西南四十八里勐马镇。洪宪元年(1916) 《最新大中华帝国道县形势全图》： 澜沧西南有勐马。傣语 “勐” 为地方，“马” 为来，意即从他乡迁来的村。
【生卒】：?－638名同娥设，咄陆可汗弟，嗣兄位。分其国为十部，即碎叶东、西各五部。其统治期间内乱迭起，贞观十二年碎叶西部另立乙毗咄陆可汗，建庭镞曷山西，号北庭，次年他因内乱逃奔拔汗那而死。(194下
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉隐士梁鸿，过京都洛阳，见宫殿巍峨，感叹耗费了巨大民力，因作《五噫之歌》。《后汉书．梁鸿传》：“因东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！
北魏时高昌太守。凉州(治今甘肃武威)人。北魏太延五年(439)，乘北凉沮渠牧犍降魏，据高昌，自称太守。太平真君三年(442)四月，因伊吾王唐契为柔然所逼，拥众西趋高昌，欲夺其地，遣使诈降于沮渠无讳，相
字宝之，婺源(今属江西)人。弘治九年(1496)进士。历官兵科给事中、南京户科给事中。数有建言。武宗嗣位，他与给事中李光翰、徐蕃、牧相、任惠、徐暹及御史薄彦徽等连章奏请刘健、谢迁留任，且弹劾中官高凤，
?—309十六国时人。匈奴族。女为刘渊后。渊立汉国，历御史大夫、大司空，封雁门郡公。河瑞元年(309)，刘聪率骑攻洛阳，遂率步卒继之，旋为其下所杀。
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取
官名。唐朝太仆寺沙苑监次官，置一员，正七品下。
战国时秦国经过训练的步兵之称。“锐”取其勇猛之意。