清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”，又作“沙比那尔”。清代，随着喇嘛教在蒙古地区的发展，寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民，为寺庙和上层喇嘛放牲畜，做杂役，交纳贡赋。主要来源于世俗封建主从自己属民中奉献，也有因天灾、贫困自动投充者。脱离旗札萨克和王公贵族的管辖，不服兵役，亦不承担世俗封建主的赋役，终身服役于寺庙和上层喇嘛。蒙古大量的寺院和喇嘛上层由沙比那尔供养，他们既要替寺院放牲畜，又要服各种劳役，如运输货物、加工畜产品、修建寺院、准备燃料和食品等，也要向寺院缴纳实物税。有着严格的隶属关系，其后裔也不能离开。诸喇嘛旗内的沙比纳尔亦被编入丁册，服兵役，其地位和待遇与札萨克属下的箭丁相同。自同治年间(1862—1874)陕甘回民起义后，阿拉善等旗的庙丁，亦有被征调充军者，但不登记入比丁册。居住于※巴嘎(蒙古旗下的基层组织“队”亦称“什户”)者，受沙比那尔达尔嘎(庙丁长)管辖。
《左传·定公四年》载，吴国军队攻入楚都，楚臣申包胥赴秦国求援，秦王不许，申包胥依于秦庭墙而哭，日夜不绝声。至七日，秦哀公遂出师援楚。后因以为乞人求救之典。李百药《郢城怀故》：“莫救夷陵火，无复秦庭哭。
源见“东墙窥宋”。指东墙窥宋事。喻指对美好事物的渴慕。宋李曾伯《满庭芳．丙午宜兴山间》词：“何为者，东家宋玉，千古叹凄凉。”
农矿部直属机构。国民党政府农矿部为保持农产物信用及价格，防杜病虫害输入及检定肥料品起见，设立农产物检查所。依照民国十八年(公元1929年)六月公布的《农产检验所检验条例》规定，所内分设四课：第一课，掌
即今蒙古国西北库苏古尔省之库苏古尔湖。《新唐书·地理志下》：“回鹘有延姪伽水，一曰延特勒泊，曰延特勒郍海。”
【生卒】：1377—1444【介绍】：明广东番禺人，字克忠，一作克初，初字一谔。永乐六年从乡举入国子监。授刑科给事中。弹劾无所避。历任顺天府尹，以过严为执政所忌。出为湖广按察使、改山西。坐事落职。仁宗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清湖南衡山人，字湘舟。乾隆五十五年进士，因得第已近晚年，故假归不出。主城南及石鼓书院讲席。与修《湖南通志》。有《湘洲诗草》。
【介绍】：明江西德化人，字文中。正德间由贡生授通州学训导，少为李梦阳所重。有《北通备遗稿》。
【介绍】：唐秦州上邽人。姜皎弟。起家蒲州参军，累为高陵令，有治声，迁长安令。玄宗开元初擢御史中丞。累迁吏部侍郎，主选曹。后坐兄左迁春州司马，俄徙海州刺史，卒。
见〔千里送鹅毛，礼轻人意重〕。