历代官府发给僧尼的凭证。得此即可证明僧尼身分，豁免地税、徭役。唐宋时由掌管僧尼簿籍的祠部发放，有时出售度牒，以充军政费用。宋南渡后，军费大增，度牒收入为政府财政收入重要来源之一。清政府亦行此制，目的在于加强管理，不但按章发放，有的还在登入僧籍后由官府给予钱粮。康熙十六年(1677)，理藩院规定，凡出家为僧者必须持有官府所发度牒，否则认为非法。又规定蒙古各大寺庙僧人，凡取得度牒的凭证者，可免除对旗和贵族领主的徭役、赋税，并领取一定数量的钱粮。康熙六十年(1721)，北京常驻僧人名额938名，每年清廷支给生活费用银共3175两。乾隆元年(1736)，建福佑寺，规定驻庙僧人340名，亦按例发给度牒，给予钱粮。
在今黑龙江省西北境小兴安岭北端。《北史·室韦传》：“南室韦北行十一日至北室韦，分为九部落，绕吐纥山而定居。”即此。
二十二卷。清翁方纲编撰。翁方纲(1733－1818)，字正三，号覃溪，晚号苏斋，直隶大兴(今北京市大兴县)人，金石学家、书法家。乾隆十七年(1752)进士。官至内阁学士，兼礼部侍郎衔，降鸿胪寺卿。能诗
①西周郑国都城。即今陕西华县。《史记·郑世家》： 郑桓公友 “初封于郑”。《索隐》： “郑，县名，属京兆。秦武公十一年 ‘初县杜、郑’ 是也。又《系本》 云： ‘桓公居棫林，徙拾。’ 宋忠云： ‘棫林
元至元十三年 (1276) 改目则千户置，属临安路。治所在今云南个旧市东部，松树脚锡矿所在的山上。《元史·地理志》： “县境有山名目则，汉语讹为蒙自。” 彝语称该山为母祖白莫，“母”为天，“祖” 为高
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1697【介绍】：清满洲正红旗人，李佳氏。觉善子。初授侍卫兼前锋参领。康熙十一年，授本旗蒙古副都统。三藩乱时，率军援浙，从康亲王杰书收复福州，又击败郑锦将刘国轩。擢都统，授兵部尚书，列议
明洪武二十年(1387)改西臼巡司置，属福宁卫。治所即今福建霞浦县东南大京。清康熙三年(1664)废。明洪武二十年(1387年)置，治今福建省霞浦县东南大京城堡。属福宁卫。清康熙三年(1664年)废。
官名。宋徽宗政和六年(1116)置，为正五品武阶官。武阶官名。宋政和六年(公元1116年)置，秩正五品。
【生卒】：?—956【介绍】：五代时人。唐末进士，有文名。入湖南，为武安节度使王逵掌书记。素轻周行逢之为人。后周世宗显德三年，逵死，行逢继其任，署景山为益阳令。寻借故缚之投于江。
官名合称，即左校令和右校令的简称。汉将作大匠属下有左校令，掌左工徒，右校令，掌右工徒，秩皆六百石，各有丞一人。见《后汉书·百官四·将作大匠》。