三国时期佛教译经师。祖籍康居，世家天竺。后因父从商移住交趾。10余岁时，因父母双亡，被迫出家。为人弘雅，有识量。又笃志好学，明解三藏，博通六经，熟知天文图纬。时值孙权雄据江南，而佛教未行，欲兴立寺院，遂于吴赤乌十年(247)抵建业(今南京)，设像行道，立建初寺，并着手译经。曾先后译出《阿难念弥陀经》、《镜面王经》、《察微王经》、《梵皇王经》《小品》、《六度集》、《杂譬喻》等，并妙得经体。其中尤以叙说释迦生前故事的《六度集经》影响最大。还注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经，并制经序。其译注辞趣雅便，义旨微密，文义允正。
官名，汉置，京辅都尉，掌京城及郊区的治安。守：兼任。《汉书·王尊传》：“于是凤荐尊，征为谏大夫，守京辅都尉，行京兆尹事。”参看“守”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“缟纻”。借指友人贵重的赠品。唐韩愈《县斋读书》诗：“投章类缟带，伫答逾千金。”前蜀韦庄《再用前韵和薛先辈见寄》：“既闻留缟带，讵肯掷蓍簪？”亦喻深厚的友谊。清薛福成《〈出使四国日记〉跋》：“宛乎
读音：tuì【源】 ①见《姓苑》(15，21，60)。②佤族姓。以祖先名为姓。居云南西盟永广寨(160)。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《中文大字典》转引 《姓苑》
1710—1770清浙江海宁人，名绍闇，字襄夏，别号定庵。善围棋，与范西屏并称“棋圣”。对局深谋远虑，面面俱到。著有《弈理指归正·续篇》(歌诀)，后人演绎为图谱。
【介绍】：明江西进贤人，字抑之。饶位弟。万历十一年进士。授工部主事。十六年，黄洪宪典顺天乡试多私弊，礼部郎中高桂发其事，反夺俸。伸抗疏争之，下诏狱削籍。旋起南京工部主事，改南京吏部，引疾归。熹宗立，起
六卷。清洪兆云撰。洪兆云字虞卿，湖北黄冈人。本书有其从子洪良品序。书之大要是按照九州的次序，汇集《禹贡》诸家解说。至于和《禹贡》不相吻合的，则全部收录于卷首，称之为“考辨略”。本书开篇还有《九州歌》、
在今四川合江县西北大桥乡西。元置合江县于此。《永乐大典》 卷2217 《泸州志》： 合江县“至元十五年，立县于神臂江南济民市”。《明史·地理志》： 合江县 “旧治在神臂山南，洪武初徙安乐山之麓，即今治
北魏．郦道元《水经注．浪水》引邓德明《南康记》：“昔有卢耽仕州为治中，少栖仙术，善解云飞。每夕辄凌虚归家，晓则还州，尝于元会至朝，不及朝列，化为白鹄至阙回翔欲下，威仪以石掷之，得一只履。耽惊还就列。内
在今四川荣昌县西北盘龙镇。清光绪 《荣昌县志》 卷2： 盘龙场 “距城九十里”。