传说中的古代巴人首领。名务相。相传其地有五姓：巴、樊、瞫、相、郑，皆出于武落钟离山(在今湖北长阳县境)。其山有赤黑2穴，巴氏之子生于赤穴，余四姓皆生于黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，相约能中者，奉为君。巴氏子务相独中之。又命各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沈，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。时盐水地有神女，愿居盐阳，因遭拒，遂变飞虫掩日，天地昏暗，廪君射杀盐神，天光大开。后都于夷城(今湖北宜都县)，四姓皆臣服之。死后，魂魄世为白虎。巴氏奉白虎为祖先。因虎饮人血，遂以人祭祀之。
读音：Mòlèdíliè【源】 清满洲八旗姓。凡四派，出黑龙江、宁古塔、穆湖、商颜倭赫等地(23，63，180，260)。 【变】 ①一作〔墨尔迪勒〕(180，260)。②后改为孟氏(180)。 【人
无卷数。清顾树声、许克勤撰。学古堂为苏州书院名，刊有学古堂日记若干卷。此周易一种即载其中。其一为顾树声撰。顾树声字九皋，元和人。日记只十则，其说以郑氏为宗，但支离破碎、谬误之处不少。如解“直方大”时，
【介绍】：西汉鲁人。从鲁徐生后裔学《士礼》。以言《礼》能为颂，昭帝时，为礼官大夫。
归家省亲。宋葛立方《韵语阳秋》卷一〇：“唐人与亲别而复归，谓之‘拜家庆’。”亦作“拜嘉庆”，或省作“拜庆”。孟浩然《夕次蔡阳馆》：“明朝拜家庆，须著老莱衣。”一本作“拜嘉庆”。韩栩《送冷朝阳还上元》：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋代对抚水州诸少数民族之泛称。抚水州，唐时隶黔南，辖抚水、京水、多逢、古劳(今贵州三都、广西环江一带)四县。居民有区、廖、潘、吴、蒙诸姓。蒙姓为酋长，据有上、中、下三房及北遐一镇。其余四姓为平民，以种
明腾越八关之一。在今云南盈江县西南布岭山顶。接缅甸界。清时在此置有公署。
在今河南巩义市东北。《宋史· 河渠志四》： 宋元丰初，都水监丞范子渊议，“起巩县神尾山，至士家堤，筑大堤四十七里，以捍大河”。古山名。在今河南省巩义市东北。北宋元丰二年(1079年)修清汴工程，自翠县
①指汉武帝刘彻。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”②指东汉刘晨。相传他与阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。后亦泛指情郎、丈夫。毛文锡《诉衷情》词之一
① 一卷。魏李登撰，龙璋辑。李登，三国魏人，字、里不详。《北史·江式传》称李登官左掖令，与孙炎同时。炎注《尔雅》盛用反切。登著此书，以声音比类相从，故名《声类》。唐封演《闻见记》谓《声类》凡十卷，收一