开空
水族丧葬习俗。即第二次葬。第一次称※停棺待葬”。巫师依水书择定吉日，举行正式埋葬。丧家必备素食款待宾客。放鞭炮、设置歌堂、芦笙场。芦笙、芒筒、锁呐吹奏者们围圈跳舞。由一人手持一根用白鸡毛裹扎的竹竿，长约4米，水语称之为“甘董”。每跳一曲，丧家必敬酒以示慰劳。在停棺处摆满亲友送来的宫灯、纸伞、排灯、纸人、马、旗及花圈等。通宵芦笙、锁呐声不断。时而焚香烧纸祭供死者。入夜准备杀牲献祭。次日拂晓齐放鞭炮，祭典开始。死者为男性必杀马，女性则杀牛或猪。祭毕抬棺上山安葬。
水族丧葬习俗。即第二次葬。第一次称※停棺待葬”。巫师依水书择定吉日，举行正式埋葬。丧家必备素食款待宾客。放鞭炮、设置歌堂、芦笙场。芦笙、芒筒、锁呐吹奏者们围圈跳舞。由一人手持一根用白鸡毛裹扎的竹竿，长约4米，水语称之为“甘董”。每跳一曲，丧家必敬酒以示慰劳。在停棺处摆满亲友送来的宫灯、纸伞、排灯、纸人、马、旗及花圈等。通宵芦笙、锁呐声不断。时而焚香烧纸祭供死者。入夜准备杀牲献祭。次日拂晓齐放鞭炮，祭典开始。死者为男性必杀马，女性则杀牛或猪。祭毕抬棺上山安葬。
即今广东徐闻县东北前山镇。清宣统 《徐闻县志》 卷1： 前山市在 “县东九十里”。
【介绍】：明北京人，字舜臣，号两山居士，一作雨山。画山水，师法米家。工诗，著无声诗，曲尽画法之妙。
书名。金赵秉文撰。二十卷。秉文号闲闲老人。集中一些诗赋、策诰和碑铭，曾为《金史》编者参考引用。通行《四部丛刊》本。另有《九金人集》本，增“补遗”一卷。
使职名。唐玄宗以后，采访、观察、都统等使加“处置”，赋予处理、决断权。玄宗开元二十二年(734)初置采访处置使，以御史中丞卢绚等为之，肃宗乾元元年(758)改为观察处置使。肃宗乾元元年(758)李峘除
西魏大统十六年(550)置。治安陆县(今市)。北周大象初改为郧州，不久复名安州。唐辖境相当今湖北安陆、云梦、应城、广水、孝感等市、县地。北宋属荆湖北路。宣和元年(1119)升德安府。
古代贵戚、官僚等向朝廷求取土地的手法。唐时有官员“请射”永业田。《通典·食货二》：“五品以上永业田，皆不得狭乡受，任于宽乡隔越射无主荒地充。”另有贵族、官僚利用“借荒”、“置牧”名义，向朝廷“请射”，
一卷。清吴陈炎(生卒年不详)撰。吴陈炎字宝崖，浙江钱塘(今杭州)人。少负诗名，毛奇龄、朱彝尊都为之倾倒。中年与王士祯、宋荦友善，宋荦曾以国士见称。后出知荏平县，不久罣吏议归。除本书外，还著有《春秋三传
【介绍】：唐邓州新野人。庾光烈子。会朱訿反，与弟庾倬逃匿于山谷不仕。后仕唐，官终兵部郎中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四十卷。明冯梦龙(1574－1646)编撰。冯梦龙，字犹龙，又字子犹、耳犹，别署龙子犹、墨憨斋主人、姑苏词奴、香月居顾曲散人等。明代文学家、戏曲家。长洲(今江苏苏州)人。明崇祯年间贡生，曾任寿宁知县。