开门节
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺拜佛，以食品、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大娱乐集会，燃放烟火，点孔明灯，跳舞欢唱，舞灯火环游各村寨，以示庆祝。这时雨季已过，稻谷收割完毕，解除盖房、结婚等禁忌，青年男女可以进行社交，开展文娱活动。
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺拜佛，以食品、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大娱乐集会，燃放烟火，点孔明灯，跳舞欢唱，舞灯火环游各村寨，以示庆祝。这时雨季已过，稻谷收割完毕，解除盖房、结婚等禁忌，青年男女可以进行社交，开展文娱活动。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉安定乌氏(今宁夏固原东南)人，字孟皇。曾任凉州刺史。灵帝时为选部尚书。精书法，得师宜官法，以善八分著名。后附刘表，再归曹操。操爱其书，以为胜于师宜官。宫殿题署，多出其手。
二十卷。明何东序纂辑、刘敏宽删定。何东序，生卒年不详，山西猗氏人，嘉靖癸丑(1553年)进士。隆庆四年(1570)四月，官右佥都巡抚延绥(此据吴廷燮《明督抚年表》卷三)。《明史·艺文志》著录其《益知兵
同“断织”。元 柯丹丘《荆钗记．议亲》：“剪发常思侃母，断机每念孟亲。”同“断机织”。明高启《古词》诗：“妾刀不断机，郎行当早归。”【词语断机】 汉语词典：断机
天文学名词。太阳出东方地平之前，出现于晨曦天空的星。可以指恒星。如，成语“寥若晨星”中的晨星主要指恒星。又如，《国语·周语》：“农祥晨正”，农祥星即房宿，晨正指古代立春日晨，房宿星升到正南方子午线上，
清刑部所属机构。无额定职官，由尚书酌派郎中、员外郎、主事数人，在本处办事，掌赎罪事务。凡赎罪案件，均须开列所犯案情，具奏批准后，将应缴银数行文通知户部，令依限期缴纳完毕。
①北齐天保三年(552)置，治所在昌化县(今山西离石县)。北周建德六年(577)改为石州。②隋开皇四年(584)置，治所在隰川县(今山西隰县)。次年改为隰州。(1)北齐天保三年(552年)置，治昌化县
又名古川口、灵石口。在今山西灵石县北三十里雀鼠谷北口。关外迤北皆平原旷野，入关则左山右河，中道一轨，为南北咽喉。《明史·聂豹传》：明嘉靖间，“豹令富民出钱，罪疑者赎，得万余金，修郭家沟、冷泉、灵石诸关
在今浙江杭州市西飞来峰下。相传三国吴赤乌二年(239)，葛仙翁得道于此。宋《淳祐临安志》卷8引《舆地志》曰：“有石洞， 彻浙江下，过萧山， 有采石乳者， 入其洞， 闻波浪之声。”
从山西忻县(今忻州市)经河边村(今定襄县东北河边镇)至甲子湾，再至窑头煤矿。全长61公里。为同蒲铁路支线。1934年动工修筑，次年建成。今称忻河线。