明清之际伊斯兰教学者。经师。又名时中，字君时，号寒山叟。江苏长洲(今苏州)人。回族。自幼研习伊斯兰教经典。曾受教于陕西临潼经师张少山。结业后，在江苏扬州、苏州等地执教讲学。明崇祯四年(1631)写成《“克里默”解启蒙浅说》(“克里默”又译为“凯粒姆”，系阿拉伯文音译，原意为“谈话”此指“教义学”、“认主学”，即宗教哲学)，为伊斯兰教经籍中最早汉文本(原本已佚，今有清抄本传世)。十一年(1638)，赴南京，从印度伊斯兰教学者阿世格习教义，对“认主学”颇有研究。约十三年(1640)，撰成《归真总义》、《四篇要道》2书，与前书并称为伊斯兰教经籍中较早的3部汉文本。另著有《四篇要道补注便蒙浅说》。
读音：Ēnzhá【源】 彝族姓(208)。现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供。未详其他。
即今江苏六合县东南大河口镇。清光绪《江苏全省舆图》六合县图：东南有大河口。民国《江苏六十一县志》六合县：“划子口、大河口俱滨江。”
即今广西合浦县东南白龙。《清一统志·廉州府》：白龙寨“在合浦县东南五十里。明洪武中设八寨防倭”。明洪武中置，即今广西壮族自治区北海市铁山港区西南白龙。为明防倭所设八寨之一。
【介绍】：元明间人。元末从张士诚，屡谏不听，遂归隐海滨。明太祖灭吴后，屡征不出。被遣戍辽阳十年，赦还。
《文选》卷二十五晋．刘越石（琨）《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”唐．李善注：“应劭《汉书注》曰：‘说者以金取坚刚，百炼不耗。’”晋．刘琨在自己所写的一首诗中，曾以“百炼钢”比喻自身品格的坚强
同“一定不易”。清李渔《闲情偶寄．词曲》：“至于填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平、上、去、入，韵之清、浊、阴、阳，皆有一定不移之格。”《老残游记》十回：“然究竟半个明的，半个暗的，是一定不移的道
源见“火牛阵”。指纵火猛攻敌方的战术。清褚人获《坚瓠二集．和咏戏具》：“诸葛木装殊觳觫，田单火战亦纵横。”
古代传说中一种生于南方的九头蛇。李贺《公无出门》：“熊虺食人魂，雪霜断人骨。”
读音：Gōugōuěr达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》援引 《瑷珲县志》收载。或作“郭博勒”。后改单姓“郭”，盖取“勾沟尔” 氏之首音谐音近之 “郭” 而得。
《行远外集》均不分卷。明陆深(1477－1544)撰。陆深，初名荣，字子渊，号俨山。上海人。弘治十八年(1505)进士，选庶吉士，授编修，累官至四川左布政使，嘉靖十六年(1537)为太常卿兼侍读学士。