明清之际伊斯兰教学者。经师。又名时中，字君时，号寒山叟。江苏长洲(今苏州)人。回族。自幼研习伊斯兰教经典。曾受教于陕西临潼经师张少山。结业后，在江苏扬州、苏州等地执教讲学。明崇祯四年(1631)写成《“克里默”解启蒙浅说》(“克里默”又译为“凯粒姆”，系阿拉伯文音译，原意为“谈话”此指“教义学”、“认主学”，即宗教哲学)，为伊斯兰教经籍中最早汉文本(原本已佚，今有清抄本传世)。十一年(1638)，赴南京，从印度伊斯兰教学者阿世格习教义，对“认主学”颇有研究。约十三年(1640)，撰成《归真总义》、《四篇要道》2书，与前书并称为伊斯兰教经籍中较早的3部汉文本。另著有《四篇要道补注便蒙浅说》。
?—约387东晋琅邪临沂(今山东临沂北)人，字子猷。王羲之子。放诞不羁，好声色，时人钦其才而秽其行。为桓冲骑兵参军，不综职事。性爱竹，谓不可一日无此君。居山阴(今浙江绍兴)，夜月清朗，忽忆戴逵，即夜乘
【介绍】：见张氲。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
用于生烟的火药。明始用。火药中加入不同成份可生成不同颜色的烟，如青烟用药为：硝火二两、桦皮一两、硫火五分、青黛三钱、灰一钱;红烟用药为：硝火一两、松香二两、黄丹一两、沥青八分;紫烟用药为：硝火一两、硫
书名。清佚名编。六卷。继嘉庆十三年(1808)续修《盐法志》，辑录是年至道光八年(1828)有关山东盐法条例，优恤、调剂等各案档案而成，附有其间历年盐官姓名及任免月日。每事每案皆录全文，备端委，较会典
即大阳关。一作太阳津。在今河南三门峡市陕县老城西北。《后汉书·邓禹传》：建武元年(25)，邓禹围安邑，“更始大将军樊参将数万人，度大阳，欲攻禹”。即此。古黄河津渡。在今山西省平陆县西南。古称茅津，汉后
在今浙江常山县西北。五代梁开平元年(907)十二月，淮南攻危仔倡于信州，明年春正月，吴越攻淮南甘露镇以救之，即此。
今河南洛阳市东汉、魏洛阳城西面正西一门。汉称雍门。魏晋改称西明门。《资治通鉴》：西晋永嘉三年(309)，汉刘聪攻洛阳，“屯西明门”;五年刘聪攻洛阳，刘“曜自西明门入屯武库”，均即此。
地名。也作安靖寨。在今四川汉源县西北。南宋乾道九年(1173)青羌、吐蕃奴儿结掠安静寨，即此。
源见“杯弓蛇影”。喻疑神疑鬼。清李渔《答王子立山人问病兼释致病之疑》诗：“良朋爱我翻成惑，影里弓蛇未是真。”