张嘎
蒙古族摔跤手光荣获胜的标志。蒙古语音译。亦译景嗄，意为“彩带”。蒙古族自古喜善角力，获胜者得到首领的奖励和重用。蒙古贵族如窝阔台、拔都等还蓄养一批力士参加角逐，重奖获胜者。据说自佛教传入蒙古后，一位活佛将撕开的绸布条挂在优胜者颈上，遂产生张嘎的荣誉标志，并流传至今。彩带越多，表明获胜的次数亦多，亦倍受人们崇敬。摔跤手每次参赛时，都挂着以往获胜的彩带出场，以显示自己的荣誉和实力。
蒙古族摔跤手光荣获胜的标志。蒙古语音译。亦译景嗄，意为“彩带”。蒙古族自古喜善角力，获胜者得到首领的奖励和重用。蒙古贵族如窝阔台、拔都等还蓄养一批力士参加角逐，重奖获胜者。据说自佛教传入蒙古后，一位活佛将撕开的绸布条挂在优胜者颈上，遂产生张嘎的荣誉标志，并流传至今。彩带越多，表明获胜的次数亦多，亦倍受人们崇敬。摔跤手每次参赛时，都挂着以往获胜的彩带出场，以显示自己的荣誉和实力。
在今山西清徐县西北八里。《方舆纪要》卷40清源县：中隐山“四围高峰，山独中隐，亦曰中隐谷”。在广西壮族自治区桂林市西5千米。四周群山环绕，景色秀丽。有上中下三洞。下洞张公洞，回环曲折，好像九曲回廊，深
明成化十七年(1481)置，属山西行都司。治所在今山西大同市。嘉靖中移治老军营(今山西朔州市平鲁区西北五十五里平鲁城镇)。清雍正三年(1725)改为平鲁县。明成化十七年(1481年)置，治今山西省大同
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1877清新疆排素巴特(今伽师)人。回族。同治三年(1864)六月，喀什噶尔回城(今喀什市)为柯尔克孜族人、塔什米里克(今疏附南)阿奇木伯克思的克所占，受命赴浩罕迎白山派和卓后裔及浩罕军官阿古柏。
【介绍】：三国吴人。西湖民间善相者。尝相孙皓，谓其日后当大贵，皓阴喜而不敢泄。
南北朝至隋勿吉七部之一。分布在今乌苏里江流域。《北史·勿吉传》：勿吉部类凡七种，“其五号室部，在拂涅东”。唐入渤海国。
清雍正十二年 (1734) 设，即今内蒙古新巴尔虎左旗东南诺门罕布日德。“诺门罕布尔都”，蒙古语意为 “精通佛经”。
《南史．王僧儒传》记载：南齐竟陵王萧子良常夜集学士，刻烛作诗。刻一寸限成四韵。萧文琰说：“顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。”乃与丘令楷江洪等共打铜钵立韵，击钵音止，诗即成。后因以“击钵赋诗”或“击钵
三卷。宋末元初丁易东(详见《周易象义》)撰。本书专门研究大衍之数，论述五十及四十九变化之理。全书分三篇：一曰《原衍》，自“大衍之数五十，其用四十有九”以下，为图三十六以解之；二曰《翼衍》，自五十五数衍
【介绍】：李群玉《长沙紫极宫雨夜愁坐》诗颔联。二句谓春雨之夜，独对青灯，形影相吊，况味萧瑟。二句紧扣“愁”字着墨，敷景抒情，相得益彰。