即八世达赖喇嘛。又译绛贝嘉措。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏托布加(今南木林境内)地方拉日岗。清公爵索南达吉之子。清乾隆二十七年(1762)，5岁被乾隆帝所派章嘉呼图克图认定为七世达赖喇嘛※格桑嘉措转世灵童，迎至拉萨布达拉宫坐床。三十年(1765)，拜六世班禅为师，受沙弥戒。四十二年(1777)，又从六世班禅受比丘戒。四十六年(1781)七月二十一日受命亲政，清帝赐金册、金印。四十八年(1783)，于拉萨西郊建罗布林卡夏宫。并于当年寻得七世班禅转世灵童，为七世班禅取名。执政期间，行政事务交摄政，听命于驻藏大臣，只从事宗教事务。政治上维护祖国统一。五十七年(1792)，配合清军击退廓尔喀入侵藏区，事后，与清军统帅福康安共拟《藏内善后章程》，次年，颁行，以稳定西藏政局。坚定拥护制定“金瓶掣签”制，规定达赖喇嘛、班禅及各大呼图克图转世灵童，由驻藏大臣主持，分别于拉萨或北京雍和宫掣定，后形成定制。嘉庆九年(1804)十一月十九日於布达拉宫圆寂。
【生卒】：?—前546【介绍】：春秋时卫国人。亦称宁悼子，宁殖之子。卫献公为宁殖、孙林父所逐，在齐，后使人与喜约，苟能助其复位，则“政由宁氏，祭则寡人”。喜遂攻孙林父，杀殇公，迎献公复位。然复为献公攻
在今湖北当阳市东南麦城。《水经·漳水注》：“漳水又南径当阳县，又南径麦城东。王仲宣登其东南隅，临漳水而赋之。”一说在当阳县城(今当阳市)。《文选》卷20王仲宣《登楼赋》注引盛弘之《荆州记》谓为当阳城楼
在今湖北荆门市东南。《舆地纪胜》 卷78荆门军： 魏基州故城 “在今长林县东绿麻山”。《清一统志·荆门州》： 绿麻山 “在荆门州东南 一百三十里。俗呼为桃李山。前有绿麻寺旧址”。
同“丁令还乡”。清吴伟业《鲞鹤》诗：“丁令归来寄素书，羽毛零落待何如？”
犹漳滨卧。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“可怜漳浦卧，愁绪独如麻。”参见“漳滨”。
档案名称。清代记载人名之档册。内务府江南织造档案内有此档册。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古部落名、姓氏名。一作巴雅喇、摆牙喇。清入关前居住在松花江下游的满族虎尔哈部之一。天聪、崇德间向皇太极进贡貂、狐皮等物。后被编入八旗。
【介绍】：张乔《江村》诗颔联。上句写水边暮色苍茫，烟波浩淼的空阔寒瑟之景。下句言归思太重，压得船行甚缓。以新巧的比喻反映出思归的急切心情。因其形象生动，为后人竟相袭用。
彰子。为东都留守将，受诬抢劫绢布，被流放归州。(，参见《新唐书》)