书名。简称《归真要道》，亦音译“米尔萨德”。清初回族经师※伍遵契译。原著为波斯文。作者为德黑兰的阿布杜拉(活动于十三世纪中叶)。成书于希吉来历(回教、即伊斯兰教历) 618年(宋嘉定十四年、1221)。分4卷、5门、40篇。第一门解明本经纲目大义三篇，第二门解明万有造化根本五篇，第三门解明今世中正事业二十篇，第四门解明善恶归结等四篇，第五门解明士农商工修养八篇。每篇均先列《古兰经》、《圣训》，次叙自己的见解。是中世纪讲解宗教哲学和宗教修养的名著。译者采用经堂口语直译，并加以简要注解。讲究“译义求达，不敢藻饰”、“不增己见，不减原文”。其侄嘉璇为作眉注，嘉璇子士豪又在每篇之始，作一概言，述篇内大义。有光绪十七年(1891)蒋氏念一斋刻本，1934年太原中国伊斯兰教布道会刻本，共4卷，卷首1卷。数世纪来，与波斯文原本，一直被中国伊斯兰教经堂教育选为教本。另有北平清真书报社和1943年太原晋新书社印本，皆题为《归真要道》。
使职名。唐天宝五年(746)，始以侍御史杨钊充任，掌京师百司炭薪供给。永泰元年(765)以后，常以京兆尹兼。大历五年(770)停，贞元十一年(795)又以户部侍郎裴延龄充京西木炭采造使，次年复停。
【介绍】：郎士元作。诗题一作《赠韩司直》。诗写大历时期边地多难、军阀混战等社会动乱给当时人们带来的惊恐不定的特殊心境，并表达了时序飞逝、春来思乡的真挚情怀。叙事言情浑成朴实，结构脉落张弛有致。清乔亿评
【介绍】：明初人。潮州周伯玉妻。通经史，精数学，善诗文。避元末乱，居于乡间。明兵下岭南，指挥俞良辅奉命征诸村寨，真顺作诗以献，良辅览诗喜，所居溪头寨因得保全。后与夫偕隐，卒年百二十五岁。
亦作郭薄罗屯。明末清初，达呼尔族屯寨。在今俄罗斯阿穆尔州结雅河 (精奇哩江) 以东。《清代中俄关系挡案史料选编》： 顺治十年 (1653)，礼部尚书胡世安等题奏： “在郭薄罗屯西居往吴加喇姓甫喇等屯，
1654—1721清河南襄城人，本名灼然，以字行，号礼山。康熙举人。尝从学孙奇逢、李颙、魏象枢。为学以合天为归，克己为要，慎独为先。曾讲学嵩阳书院，后主持南阳书院，作《南阳学规》、《达天录》以教学者。
西魏改清县置，属滶川郡。治所在今湖北钟祥市东北。隋大业初废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Kùhàn《中国古今姓氏辞典》 据 《北史》收载。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 亦收，其注云： “即库汗氏。”
官名。春秋时郑国置。掌兵械仓库。《左传·昭公十八年》：“使府人、库人各儆其事。”
天兴三年(1234)，金亡，随后妃北迁，至宣德州，居摩诃院，早晚寝处佛殿中作祈祷。后闻将迁龙庭，临行自缢于佛像前。