萨满教巫者的一种。亦作“德勒库萨满”。“德勒库”，鄂伦春语音译，意为“流浪”。有的地区称“多尼萨满”，“多尼”，流落在别的地方或没有固定住所到处为家之意。俗称“流浪萨满”。地位仅次于※莫昆萨满，两者区别：莫昆萨满附体神为祖先神，可请到诸神，能治大病，在群众中威望高，1个氏族只有1个，在氏族中代代相传;德勒库尔萨满的附体神很多，皆为流浪山里的神，并只能请到一部分神，只会治些小病，病人一般不请它跳神。不固定在一个氏族，相传其附体神可到别的氏族找人附体，有的氏族有数个，有的没有。两者相同点：男女均可充任，跳神仪式一样，祭品皆为狍子、野猪、野鸭和飞龙等。其出现有一种传说：很早以前，某氏族的人因瘟疫死绝，其氏族神找不到附体的人，只好去找该氏族嫁出去的姑娘，但她们分别嫁到几个氏族，它就在这些氏族里到处流浪，附到这些妇女身上，给患者跳神治病。解放后逐渐消失。
读音：E-ｌùｙｕáｎ【综】 鲜卑人姓。与阿鹿桓氏同源，后改为鹿氏(27，70)。
官名。明洪武二十九年(1396)于詹事府右春坊置，一人，从八品。与左、右司直郎及左清纪郎共掌太子东宫弹劾、纠举之事。不常设。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①《晋书·顾和传》：“和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此子也。’”后因以喻年少不凡之才。李群玉《将离澧浦置酒野屿奉怀沈正字昆弟三人联登高第》：“衡岳三麒麟，各振黄
见“卜鲁丹河卫”(21页)。
【介绍】：宋兴化军莆田人，字公述。仁宗皇祐元年进士。知梅州，受民爱戴，在州六年，两受褒诏。哲宗元祐初赐三品服。
【介绍】：东汉涿郡安平人。崔舒子。王莽时以明经征诣公车，举为步兵校尉，辞归。后莽以为建新大尹，所至之县，狱满为患，遂出狱囚二千余人，称疾去。光武帝建武初州举贤良，篆自以曾受王莽之宠，有愧于汉，辞归不仕
《晋书．王濬传》：“濬夜梦悬三刀于卧屋梁上。须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一刀，明府其临益州乎？’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁濬为益州刺史。”王濬夜梦三刀，又益
宋朝兵部、刑部、工部郎中统称。北宋前期，左曹郎中带待制以上职者转右名曹郎中，再转为左名曹郎中，仍隔一资超转。
【介绍】：李白作。何昌浩，排行第七，故称何七。安旗云：“似为幽州节度使判官。”当是。判官，节度使属官。诗前半写不愿白首为儒，而愿拂剑沙漠，建功立业；后半赞何判官有管、乐之才，愿与之同驱疆场，为国立功。