德昂族父系家长制大家庭
旧时云南镇康等地德昂族由母系氏族公社向父系氏族公社过渡中，所特有的一种家庭组织形式。是以男子为中心包括所有实行一夫一妻制婚姻的小家庭组合而成的近百人的大家庭。领导权一般掌握在老一辈男成员手中。祖父辈是大家庭的领导核心。长兄是当然的总管，综揽整个大家庭的生产生活，其他诸弟分管家中各项事务。全体成员共同劳动，共同消费，整个大家庭既是一个生产单位又是一个消费单位。后随着生产的发展和社会的进步，大家庭分衍为※“关格纠”和“格斗”(小家庭)两种家庭形式。
旧时云南镇康等地德昂族由母系氏族公社向父系氏族公社过渡中，所特有的一种家庭组织形式。是以男子为中心包括所有实行一夫一妻制婚姻的小家庭组合而成的近百人的大家庭。领导权一般掌握在老一辈男成员手中。祖父辈是大家庭的领导核心。长兄是当然的总管，综揽整个大家庭的生产生活，其他诸弟分管家中各项事务。全体成员共同劳动，共同消费，整个大家庭既是一个生产单位又是一个消费单位。后随着生产的发展和社会的进步，大家庭分衍为※“关格纠”和“格斗”(小家庭)两种家庭形式。
同“千金买赋”。宋严仁《贺新郎．清琅轩送春》词：“君不见，千金求赋。飞燕婕妤今何在，看黏云江影伤千古。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六国时人。一作刘雅生。刘聪时历安平将军、左光禄大夫，曾率军进攻晋将赵固、郭默。靳准叛乱，出走依刘曜。曜即位，拜为征北将军。与石勒等共讨平准。屠各路松多起兵，附于晋南阳王司马保。他从曜击败之，拜车骑将
源见“诒燕”。指善为子孙后代谋划。汉蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑记》：“笃垂馀庆，贻此燕翼。邈矣遗孙，用怀多福。”宋陈师道《代贺生皇子表》：“承列圣之丕绪，方怀燕翼之思；以百姓而为心，宜有子孙之福。”【词语
即今贵州遵义县 (南白镇) 东北茅坡镇。清道光 《遵义府志》卷6遵义县： 茅坡场在 “城东百三十里”。
在今云南禄丰县西北八十九里琅井。明初置琅井盐课司，分属安宁、黑井二提举。寻裁。移云南安宁州之安宁提举于此，改为琅井提举司，属云南楚雄府。清康熙时改直隶提举。民国于黑盐井置盐兴县，以琅井属之。(1)古地
指寺院。众僧聚居之所。孟浩然《来阇黎新亭作》：“八解禅林秀，三明给苑才。”
【生卒】：?—301【介绍】：西晋河内温人，字景回。司马攸子。封东莱王。性强暴使酒，数辱弟司马冏。赵王司马伦专政，蕤被收将诛，会孙秀死得免。冏拥众入洛，蕤于路迎之，冏不即见。及冏辅政，诏以为散骑常侍。
唐时吐蕃人。曾任吐蕃王朝第二十八代藏王拉托托日年赞和二十九代藏王赤年松赞御医，其后代均为西藏名医，世代为藏王的保健医生。
见“昭烈皇后”(1648页)。