伊斯兰教著名古寺之一。又称光塔寺。俗称狮子寺、龙凤寺。位于广州。与泉州清净寺、杭州真教寺、扬州清真寺并称为中国东南地区四大古寺。相传始建于唐贞观年间，一说建于宋代，元朝至正十年(1350)以及明清两代，乃至1935年曾多次重修。院内有望月楼、东西长廊、大殿、浴室等设置。大殿为中国宫殿式建筑。光塔耸立在寺院右前方，乃阿拉伯式建筑。光塔本“邦克塔”之谐音，乃中国伊斯兰教最大者。初见于南宋岳珂的《桯史》，为侨居中国之穆斯林所建，古称“番塔”。露出地面总高36.3米，形圆似蜡烛，下层为烛身，上层为烛心，中为实心柱。外层光滑，全部砖砌，塔内有梯，为螺旋形，有出入二道，塔顶有宣礼楼。塔尖原有金鸡，以鸡翼之倾向，觇风候。入夜点灯其上，以导归帆。明洪武二十五年(1392)七月，金鸡为飓风吹落。风格独特，为国内少见。寺内原有元朝官吏郭嘉于至正十年所撰《重修怀圣寺记》碑，为中国礼拜寺之较早记录，是断定该寺建筑年代之重要依据。寺所在地为广州著名风景区，被称为“羊城八景”之一。
①北魏孝昌中置，属北梁郡。治所在亳城(今河南民权县东北)。北齐天保七年(556)废。②北魏置，属沛郡。治所在今山东曹县南二十五里。北齐废。古县名。北魏孝昌中改考城县置，治今河南省民权县东北。为北梁郡治
吏名。宋朝御史台置，初设五人，南宋孝宗乾道六年 (1170) 减为二人。
?—1886清广东南海(今广州)人，字子白。道光举人。同治元年(1862)献所著《经学丛书》。光绪九年(1883)选湖北郧县知县，命在江夏审理案件。著有《朱子述郑录》、《四书集注笺》、《周礼通释》、《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：刘长卿《送皇甫曾赴上都》诗句。出句写送别友人，以流水喻离愁，生动形象；对句写别后江景，景中蕴含着自己的冷落感伤之情。二句语调流畅，意境凄迷，耐人品味。
在今江西安远县南。《清一统志·赣州府二》： 南径隘 “在安远县南三十里，亦名镇远关。四山壁立，中开小径，通广东惠潮诸路。明嘉靖末，筑城于此”。
源见“白衣送酒”。谓盼望与朋友饮酒、赏菊。唐皮日休《军事院霜菊盛开因书一绝寄上谏议》：“已过重阳三十日，至今犹自待王弘。”
同“精卫填海”。南朝 梁江淹《杂体诗．阮步兵》：“精卫衔木石，谁能测幽微？”
?—537东魏大安捍殊(今内蒙古固阳南)人，字世宁。鲜卑族。本籍清河观津(今河北武邑东南)，祖为统万(今陕西靖边东北)镇将，因居北边。其父兄于北魏末镇压破六韩拔陵起事时战殁，乃负骸骨归尔朱荣，从攻邢杲
犹白眉。用以称美贤德之人。元稹《送东川马逢侍御使回十韵》：“眼青宾礼重，眉白众情高。”参见“白眉”。